“西方戲劇”造句，怎麼用西方戲劇造句

與西方戲劇不同，*戲曲是以戲臺為中心引入環境空間而形成觀演場所——劇場。

沿著西方戲劇發展的脈絡，展現舞臺燈光在不同時期演出中體現出來的變化，及其對戲劇的影響。

他的喜劇創作首次把敘事視角完全轉移到現實人生,建立了近代戲劇的敘事範型,並在西方戲劇由浪漫型戲劇向寫實型戲劇的轉換過程中,起到了關鍵*的作用。

為了讓*觀眾欣賞到世界同時期的戲劇作品，瞭解戲劇發展的現狀，吳硃紅正在積極地翻譯最新的西方戲劇。

東西方戲劇最初同出於原始祭祀儀式，它們的共同基礎建立在原始思維之上。

“他山之石，可以攻玉”，這一西方戲劇理論啟發了筆者對*舞劇創作中長期存在的一些問題的思索。

京劇的角**，大都有一段相當長的獨白。向觀眾介紹自己的歷史，最近遇到什麼事，他將要幹什麼，叫做“自報家門”。過去西方戲劇很少用這種辦法。西方戲劇的第一幕往往是介紹人物，通過別人之口互相介紹出劇中人。這實在很費事。*的“自報家門”省事得多。我採取這種辦法，也是為了圖省事，省得麻煩別人。

跟西方戲劇不同，*傳統戲劇中的腳*行當分類很嚴。

迥異於西方戲劇的敘述方式是*古代戲曲尤其是戲曲悲劇獨特風貌形成的直接原因。

著名歌劇《蝴蝶夫人》是西方戲劇史上的世紀絕唱，代表了西方的“東方主義”思想。

本文從晚清使西載記文獻出發，*晚清使官對舞臺上之西方戲劇本身確有關注，並從藝術和思想方面，對他們關於西方戲劇的觀點，予以分析。整理

*戲曲和西方戲劇在表演形式和作品結構方面，之所以差別這麼大，本質上是由於對時空處理採用不同方式所致。

西方戲劇的起源已經消失在歷史的迷霧當中，但似乎在大約2600年以前的希臘，它已經有了我們熟悉的樣子，——葡萄酒是其中一個關鍵因素。

凱文教練在西方戲劇肖恩·普雷斯頓山洋基隊員。

中華民族戲劇文化是一種“雜文化”形態,西方戲劇文化則是一種“純文化”,上海劇場在清末演變的軌跡正是“雜文化”向“純文化”方向發展的體現。

*的戲劇與西方戲劇判然有別，德國的現代戲劇家布萊希特稱之為“間離效果”和“陌生化”。

尤其是敘述*因素使得*傳統戲曲更偏重於外交流系統，從而造就了一元化的視界結構。同時也使*傳統戲曲形成了一系列有別於西方戲劇的民族特*。

長期以來，悲劇概念始終是西方戲劇的談論物件，而未能成為*戲曲分類的主體詞彙。