“察其所安”造句，怎麼用察其所安造句

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

靈龜養志法 養志者，心氣之思不達也。有所欲， 志存而思之。志者，欲之使也。欲多 則心散，心散則志衰，志衰則思不 達。故心氣一則故不徨，欲不徨則志 意不衰，志意不衰則思理達矣。理達 則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故 內以養志，外以知人。養志則心通 矣，知人則識分明矣。將欲用之於 人，必先知其養氣志。知人氣盛衰， 而養其志氣，察其所安，以知其所 能。 志不養，則心氣不固；心氣不固，則 思慮不達；思慮不達，則志意不實。 志意不實，則應對不猛；應對不猛， 則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則 喪其神矣；神喪，則彷彿；彷彿，則 參會不一。養志之始，務在安己；己 安，則志意實堅；志意實堅，則威勢 不分，神明常固守，乃能分之。

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉。

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？孔子

視其所以，觀其所由，察其所安。

視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

察其所安，觀其所由，以知居止之行。