“唐太宗”造句，怎麼用唐太宗造句

一個是南朝梁武帝蕭衍，一個是唐太宗李世民，

14、《大唐西域記》,簡稱《西域記》,為唐代著名高僧唐玄奘口述,門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。

其中居重馭輕的關中本位思想,乃是唐太宗成就帝業的“根本”。

全文分為五個部分第一章：唐太宗法律思想，論述唐太宗從隋亡的歷史教訓和治國安民的實踐中，總結出一套完整的法律思想。

松贊干布非常喜愛唐朝文化，也希望得到先進而強盛的唐朝的支援，他幾次向唐求婚，於是，唐太宗把文成公主嫁給了他。

唐朝貞觀年間,由於唐太宗李世民勵精圖治,為政精明,整個大唐四海昇平,國富民強,一時間修仙求佛也達到了頂盛。

知人善任、豁達大度、高瞻遠矚、明斷果決,自唐太宗以後,*歷朝帝皇沒有幾個能及得上。

不過,一位法號法琳的遊僧曾當面指責唐太宗說:皇室的李家本是鮮卑胡種,你是改了姓的。

後來閻王見生死簿上唐太宗名下還有二十年陽壽,便讓李世民返本還陽了。

唐開元年間陳飄器所著《本草驗遺》;唐太宗時期*物學家李詢所著的《海*本草》稱蘆薈“主治小兒諸疳熱”。

李世民即位唐太宗以後，大唐帝國的繁榮昌盛使他以大國的氣勢能夠從容自如地兼收幷蓄，海納百川。

朱高煦為人狂傲,功勞又大,恃功驕恣,根本看不上仁弱的哥哥,甚至“輒以唐太宗自比”,謀奪太子之位的野心毫不掩飾。

生*固執的縣令郿道九卻不肯以野鵝充作天鵝,唐太宗喬裝算命先生,欲向其道明心事,卻被打了一巴掌。

國之權衡也??時之繩尺也??權衡??所以定輕重;唐太宗提出:“法者??非朕一人之法??乃天下之法??安民之攬莫此為先”的著名論斷。

這個諍臣說來容易,做起來就難了,而裴矩的本事就在於,他向唐太宗直諫就能為其所接受,切中時弊,一語中的,並不光是臉紅脖子粗就能做到的,這是要有膽有識有才的。

此外,太宗還有位長孫皇后,更是唐太宗的賢內助.

大臣因其背約，請太宗發兵徵之，唐太宗認為匹夫不可為不信，況國乎？

經過唐太宗的治理下，大唐一片繁榮，老百姓安生樂業。

乙酉(三十日),唐太宗又親往長安城西,“斬白馬,與頡利盟於便橋之上”。

家富有,初從翟讓起義,參加瓦崗*,因功封東海郡公,瓦崗*失敗後降唐,被唐高祖李淵任為右武侯大將*,封曹國公,賜姓李,因避唐太宗李世民名諱,單名勤。

由於魏徵能夠犯顏直諫,即使太宗在大怒之際,他也敢面折廷爭,從不退讓,所以,唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。

唐史官吳兢在總結開貞觀盛世的一代名主唐太宗治國安邦經驗的《貞觀政要》中引用古語“小人之幸,君子之不不幸”、“一歲再赦,善人喑啞”。

沒有內憂,又除掉了最大的外患,再坐上四海附屬國的宗主,無比巨大的成就感使得始終*醒的唐太宗也不禁陶陶然起來。

知錯能改，善莫大焉!唐太宗李世民之所以能夠登上帝位，並取得貞觀之治的佳績，與他善納諍言不無關係。

假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至於病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當初唐太宗不能聽取魏徵的逆耳之言，又怎麼能出現“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

老龍怨恨唐太宗言而無信，*魂不散，天天到宮裡來鬧，鬧得唐太宗六神不安。

我以唐太宗親征創業自喻,或說王師擊劉崇烏合如山壓卵,馮令公偏要說我做不得唐太宗,做不得山。

不過,就才能而論,他在謀臣猛將、良宰賢相中絕對算不上突出,但從與唐太宗的關係看,卻是太宗的腹心。

手工業生產技術,但據敦煌文書的記載來看,吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物,由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。

唐朝建立五十年後,唐太宗下令偃武修文。

隋煬帝與唐太宗之所以出兵高麗，一個重要的原因就是他們都想建立巨集偉帝業。

而皇帝唐太宗死了則不同,是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的!只見他跪拜路旁,口稱:“陛下,赦臣失誤遠迎之罪!”。

唐代是*古代言諫制度發展的成熟時期，尤其是唐太宗貞觀階段成為文士諫諍干政的黃金時代。

洎乎晚節,穢亂chun宮(這句話你要罵武則天,不如罵你家的唐太宗唐高宗這對父子吧)。