“楊慎”造句,怎麼用楊慎造句
嘉靖十三年王廷表奉父命往安寧迎楊慎至阿迷,王穎斌在坊內拓地建造了狀元館給楊慎居住。
在明代,楊慎批點《文心雕龍》具有比較特殊的意義。
徐文華,字用先,四川嘉州人,與楊慎為同鄉好友。
當時滇中文壇為楊慎和楊門七子統領,楊慎在滇中訪古朔源,著書立說,引起一些不學無術的文痞嫉妒和不滿。
楊慎(1488—1568)是一位博學多才的文學家、史學家和詩人。
本文經過查核比勘,認為楊慎《詞品》在很大程度上存在著因襲前人著述的現象。
楊慎採取的五*圈點的形式既與個人喜好及風格有關,又有深厚的傳統文化基礎。
楊慎在議大禮中站在其父楊廷和一邊,為維護皇統仗節死義,但他站在皇帝的對立面,削弱、侵犯了皇權。
巡撫劉大謨在錦*為他送別,楊慎有《*醜孟冬,舟發沱*,東阜劉中丞惠歷,且約錦*餞別,作此簡謝》詩。
楊慎傅粉簪花,諸伎捧觴,門生舁之,*城市,頗類佯狂,而其“胸中實不知有幾鬥熱血,眼中實不知有幾升熱淚”。
朋友說,這就是楊慎詠桂寫的《桂林一枝》。
顧應祥著《南詔事略》,楊慎為之寫了《新刊南詔野史引》;楊慎校《南中志》,“以舊所藏本手錄見示”。
楊慎與他朝夕相處,一起評論文藝,聯句唱和。
一百嘉靖二十年,楊慎應四川巡撫劉大謨之邀回成都纂修省志。
嘉靖五年進士,初授翰林院庶吉士,因議禮忤權臣,出補分宜,丁母憂歸裡,與楊慎交往甚密。
從八月開始,楊名由遂寧先至,楊慎由新都繼至,王元正由茂州後至,設館於成都東面靜居寺宋濂方孝孺祠。
老來無復生花夢,錦字泥緘付墨君。楊慎
到楊慎為避禍佯狂偽顛之際,他們覺得抓到稻草了,於是關於楊慎的流言在滇中四起。
有人為楊慎的傅粉簪花、諸伎捧觴開脫,說是西南少數民族能歌善舞,楊慎不過是在節日和少數民族*一道跳過民族舞罷了,這無疑是隔靴搔癢之談。
不過,朕以為禮部侍郎楊慎情*高潔,深孚眾望,此次身陷叛*雖斧鉞加身而矢志不移,忠君愛國之心可昭日月,也該當追晉從一品少師,加文華殿大學士銜。()
楊慎每個文章理論觀點的提出,皆能切中時弊。
古今多少事,都付笑談中。楊慎
嘉靖五年(1526)進士,初授翰林院庶吉士,因議禮忤權臣,出補分宜,丁母憂歸裡,與楊慎交往甚密。
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