“仞”造句，怎麼用仞造句

千仞危壁似斧削一般拔地而起。

振衣千仞岡，濯足萬里流左思

奇峰匯聚，峭壁千仞，拔地擎天，崢嶸崔嵬

“空巖已及萬仞半”的茅蓬,相傳是西漢朱買臣故宅。

襟懷納百川，志越萬仞山目極千年事，心地一平原

誠然，在全球化背景下，*是一把雙仞劍。

利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉管仲

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山——王之渙《涼州詞二首·其 。

帝蛛吐出萬仞*絲，籠罩了地淵極南的淵中淵世界，將金烏太陽的光芒徹底遮擋，為蟲族入主地淵世界建造了一個永不倒坍的萬仞山。

用分威散勢之權，以見其兌威其機危，乃為之決。故善損兌者，譬若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之谷。

高山山勢崎嶇，千溝萬壑，懸崖陡峭，壁立千仞，峰巒疊嶂間，多有奇山異石，嶙峋猙獰，十分的危險

博大是海納百川的大度；博大是壁立千仞的膽魄；博大是汪洋浩博的豪放

千里大路千條川，萬仞高崗萬仞山，想你不止千千萬，念你何止萬萬千。今日平安夜無眠，藉以聖誕老人之口，傳我遙遙之思念，禮物由老人奉獻，知爾缺少裝禮物容器而心煩，特雙手奉上吾親自穿之已久而未洗棉襪一雙，敬請笑納，此致，敬上。

漁民入海，海深萬仞，在風波大浪的危險中航行數百里，晝夜宿於海上，是因他們追逐的“利”在大海之中。

壁立千仞，梅蘭芷香，詩賦翰墨字流芳；絲綢啟源，文化交往，華夏繁榮續五千；復興夢想，志存高遠，修身律己壯國強正風正氣，新風傳揚！

他一直都是孤獨的旅人，在不屬於自己的土地上流浪。只有在夜晚仰望星空時，才會冥冥中感覺虛空裡有俯視的眼睛——提醒他萬仞高空上，有著他永遠無法回去的故國。滄月

學習知識要一點一滴，善於積累細小的石子，雖不起眼，卻能鋪出千里路;平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞高峰;輕柔的雨絲，雖不驚人，卻能滴穿巨石涓涓細流，雖微不足道，卻能匯聚成*河大川

最好的人生是五味俱全，有苦有樂、有淚有笑、有愛有恨、有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞之剛也有獨愴然而淚下,*、甜、苦、辣、鹹，此起彼落。想一想，如果面對一桌沒有調味的菜餚，又如何會有如此深沉的滋味呢？

那黑衣少年立即目光冷冷的轉過來，他依舊面*死板，像是戴了*，眼光卻清冷迥徹，如鋼釘般鋒利，一釘子便釘入了孟扶搖眼底。 那目光深黑幽邃，宛如千仞沉淵，遙遙不可見底，而最幽深之處，一點詭異星火，不滅飄搖。

話說孫悟空前往西牛賀洲尋求長生不老之道，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。果是好山:千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛*冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。修竹喬松，萬載常青欺福地;奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

當人尚未入山，望向遠方春山脈脈，只會覺得山峰綿延，溫柔如美人脊背，道雖長，卻並不阻，前路俱在掉下，輕易便能抵達。 可是隻有經過了漫長的跋涉，先經歷了一番“望山跑死馬”的煎熬，再終於抵達山腳下的人，才得以窺見高峰千仞入雲真容，有些人會絕望，甚至會生出此生至此、再難一步的頹喪。

他曾在明窗下書桌前正襟端坐心生嚮往，他曾汗水打溼衣衫不分寒暑冬夏，他曾執掌一部權柄在握高高在上，他曾登上萬仞高峰攬天摘月豪飲狂歌，他曾踏碎*河原滔滔莽莽，他曾大漠萬里獨行追落日見那孤煙入雲霄，他曾倚坐城頭流匪抱頭鼠竄跪地求饒，他曾豪傑當面聞其名而血*盡失神畏俯聽訓。 前半生世人譏如潮，稱怪不稱豪，笑其又敗。 後半生梨雲座上客，天下皆稱師，畏其不撓。 浮浮又沉沉，有悲有喜有痛有恨未有憾。 當他回味自己波瀾壯闊的一生，天心城的諸般煩惱，世間的興衰成敗，眾生的生死哀榮，諸般心煩意亂的雜念，就像散開的煙雲，消失在風中。 心如琉璃，不染塵垢。

○十五鹹 清對濁，苦對鹹，一啟對三緘。煙蓑對雨笠，月榜對風帆。鶯睍睆，燕呢喃，柳杞對鬆杉。情深悲素扇，淚痛溼青衫。漢室既能分四姓，周朝何用叛三監。破的而探牛心，豪矜王濟；豎竿以掛犢鼻，貧笑阮咸。 能對否，聖對賢，衛瓘對渾?鹹。雀羅對魚網，翠巘對蒼崖。紅羅帳，白布衫，筆格對書函。蕊香蜂競採，泥軟燕爭銜。凶孽誓清聞祖逖，王家能乂有巫咸。溪臾新居，漁舍清幽臨水岸；山僧久隱，梵宮寂寞倚雲巖。 冠對帶，帽對衫，議鯁對言讒。行舟對御馬，俗弊對民巖。鼠且碩，兔多毚，史冊對書緘。塞城聞奏角，*浦認歸帆。河水一源形瀰瀰，泰山萬仞勢巖巖。鄭為武公，賦緇衣而美德；周因巷臺，歌貝錦以傷讒。

浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽*上之重山兮，曰惟子之故鄉。伊昔放逐兮，渡*濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊*上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。“吾豈不能高舉而遠遊兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。託*神以告冤兮，馮夷教之以上訴。歷九關而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨惸乎中浦。”峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮

為山九仞，豈能功虧一簣

長人千仞，惟魂是索些。

東北西面懸崖陡峭，拔海千仞，形勢險峻

在櫺星門外有“萬仞宮牆”，以孔子學生子貢盛讚孔子“夫子之牆數仞不得其門而入”，喻孔子學問高深。

山中奇峰匯聚，峭壁千仞，拔地擎天，崢嶸崔嵬

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山——王之渙《涼州詞二首•其一》。

帝蛛吐出萬仞*絲,籠罩了地淵極南的淵中淵世界,將金烏太陽的光芒徹底遮擋,為蟲族入主地淵世界建造了一個永不倒坍的萬仞山。

希臘以大海和高山引以為豪，海納百川，包容整個世界，壁立千仞，無論遇到多大的困難都不會屈服

武俠小說裡的鐵掌幫有一對孿生兄弟叫裘千仞和裘千丈，沒啥本事卻好吹大牛的哥哥，經常冒充弟弟為非作歹

繩鋸可以木斷，是在告訴我們做什麼事都要有耐心大海能容納百川，是在告訴我們心胸要寬巨集大量壁立能夠千仞，告訴我們要無私無慾粒沙可以成漠，是在告訴我們做事應堅持到底

如管子云。利之所在。雖千仞之山。無所不上。深源之下。無所不入。商人通賈。倍道兼行。夜以續日。千里不遠。利在前也。漁人入海。海水百仞。衝波迸流。宿夜不出。利在水也。此乃世間勤苦求利之志耳。如或堅求至道。曉夕忘疲。不向外求虛襟澄慮。密室*。端拱寧神。利在心也。如利之所在求無不獲。況道之在心。信無不得矣。

陶士衡曰：“昔大禹不吝尺璧而重寸*。”文士何不誦書，武士何不馬*？若乃玄冬修夜，硃明永日，肅其居處，崇其牆仞，門無糅雜，坐闕號呶。以之求學，則仲尼之門人也；以之為文，則賈生之升堂也。古者盤盂有銘，几杖有誡，進退循焉，俯仰觀焉。文王之詩曰：“靡不有初，鮮克有終。”立身行道，終始若一。“造次必於是”，君子之言歟？

春風少年總角晏晏 紅*畫樓人閒 騰雲湧煙怒濤千尺 黑風摧城天變 水阻霧攔三千里雁來秋去又十年 弦似銀鉤魄似蛾眉 鳳簫聲動新月 南風有翼夜景闌珊 月下沉吟誰念 銷魂出匣定千古鳳鳴千仞動蒼天 黃泉碧落不見 生死與君絕 誓奪天下 為紅顏 遍染 血 笑 *山 擁嬋娟 但看今生 是雲翼之夢 還是夜月之緣

“在數千年的*文化歷史長河上，我所看到的十分有限，正如渚岸望*，有時看到波濤洶湧，有時看到平川緩流，終究只是一時一地的片段。假如用河流為比喻，*文化的發展有如黃河，長*，源頭相距不遠，都在巴顏喀拉山區，一向北流，一向南流。這兩條大河的水系，籠罩了*的大部分疆域，然後殊途同歸，傾瀉於太平洋的黃海與東海。兩個水域分別在*的北部和中南部，界定了兩個地理環境，呈現了自己的文化特*。黃河九曲，夭矯如龍，先是昂首北上，接著俯衝南下，然後逶迤向東，傾注大海，帶走了萬仞黃土，鋪散在千里平原，天玄地黃常為*宇宙的本*。黃河帶給*肥沃的土壤，也挾來一次又一次的洪荒劫難。*人歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，也集聚了文化的創造力”

為山九仞，豈能功虧一簣。

三萬裡河東入海，萬千仞嶽上摩天

在巖畫溝抬頭仰看，賀蘭山絕壁而起，千仞千尺，威武巋然。

“紫面藍袍鬢*花，驅邪降福仰卿家，而今到處妖魔厲，切莫寬容放縱他！”署名萬仞

左邊是壁立千仞的大理石山體，右邊是狹窄險峻的猙獰峽谷，延綿不絕，險峻的峽谷“重巖迭嶂，隱天蔽日”

“朗朗如日月之入懷”，“雙眸閃閃若巖下電”，“濯濯如春月柳”，“謖謖如勁松下風”，“若登山臨下，幽然深遠”，“巖巖清峙，壁立千仞”……這種種誇張地對人物風貌的形容品評，要求以漂亮的外在風貌表達出高超的內在人格，正是當時這個階級的審美理想和趣味。

今歲初始，正在上皇大禪之後。朕竊惟上皇、平王授位，晝夜躬蹈國政，恐負其命。王者父天母地，朕今郊見天地，伏祈天鑑。願大平*山永固無催，願天下百姓居養無憂，願上皇、平王安康無虞······ 他的聲音自前悠悠傳來，地沉入地，蓄力震天。 山間幽靜，遠處壁仞隱有音跌宕不休。 她亦撩裙跪了下來，雙手握膝，垂下頭去。 天若有靈，當聽得見她心底祈辭。 ——願，大平*山永固無催；願，天下百姓鞠養無憂；願，上皇，平王安康無虞。 ——願，臣能永立君側，看吾皇固*山、養百姓、致太平。 ——臣不懼己身的忠奸，願只願——吾皇，萬歲，萬歲，萬萬歲。

長人千仞，惟魂是索些

水流湍急,遇到岩石的阻攔,形成急瀉而下的百仞瀑布,其浪花泛白,濤聲巨集大,遠在十里外的臨高縣城都可以聽到轟轟作響的灘聲,這就是聞名的“百仞灘聲”。

黃河遠上白雲間，對你的愛無邊高遠；一片孤城萬仞山，萬水千山阻隔不了我對你的思念；羌笛何須怨楊柳，種種柔情只需存留在心間；春風不度玉門關，每天想你千萬遍親愛的，愛你到永

人生（選段） 人生如金木水火土。金的特*是貴重，堅固，人是世上最高等的生靈，人生像金，要珍惜。樹種落在石縫下，不畏艱*，不懼風雨雷電，長成參天大樹，人生像木，要長進。水時而飛流直下三千尺，時而緩緩推進，柔情萬種，人生像水，要適應。火以她的熱情、美麗、自我犧牲受讚譽，人生像火，要投入。土能生長萬物，但她樸實無華，人生像土，要本*。 人生當豁達。“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”要有大海一樣的胸懷，容得下你高我低，容得下榮辱升降，容得下異己之人，容得下挫折和失敗，容得下惱怒和悲傷。大事講原則，小事不計較，念人之功，諒人之短，容人之過。若能如此，你就擁有了豁達，你就超凡脫俗解脫煩惱，你就會感到生命的每一天都充滿希望和陽光。

十年寒窗為山已九仞豈能功虧一簣，三載勤學貯才方七鬥還須雞鳴五更

壁立千仞，無所依傍，劍從心起，天生的戰士。

這裡的梧桐，乃是出於西漢枚乘《七發》的“龍門之桐”。其根半死半生的龍門之桐，孤生於千仞絕壁之上，下臨百丈之溪，經歷湍流疾波與冬雪夏雷的激盪，飛鳥離禽盤旋左右的哀鳴，如此不知多少歲月流逝過後，使天下至為知音之人，制以為琴，歌以為聲，才擁有了“天下之至悲”的情感核心。“梧桐半死”的譬喻，因有這核心做鋪墊，才能擔住它所指向的喪偶的象徵的沉重，並最終感發出更豐富深厚的情感