“陀洹”造句，怎麼用陀洹造句

5、佛經裡說過，只有兩種人才能親眼見到觀音菩薩，一種是有大福德的人，一種是修行到“須陀洹”以上聖位的修行人，在通往阿彌陀佛極樂國土前，能夠親見觀音菩薩。

7、這樣去皈依、發心，自己要解脫輪迴，認真行持五戒、居土戒、出家戒或具足戒。依靠清淨戒律的基礎再來修持白骨觀等世出世間的禪定，思考與觀察*、受、想、行、識五蘊，知道了無分微塵的見解。果報是1、須陀洹果，2、斯陀含果，3、阿那含果，4、阿羅漢果。

1、成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。

3、第九品 一相無相分“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入*聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。”“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。

6、法句經雲。帝釋命終入驢母腹中。因歸命三寶。驢韁解走。破壞壞器。其主打之。尋時傷胎。其神卻復天身。佛為說偈。帝釋聞之。達罪福之變。解興衰之本。遵寂滅之行。得須陀洹道。

2、成為統治這大地唯一的大王，或上生天界，或統治全宇宙，都遠遠比不上*悟須陀洹果。

8、爾時，世尊告諸比丘：“有此二力。云何為二力？所謂忍力、思惟力。設吾無此二力者，終不成無上正真等正覺。又無此二力者，終不於優留毗處六年苦行，亦復不能降伏魔怨，成無上正真之道，坐於道場。以我有此忍力、思惟力故，便能降伏魔眾，成無上正真之道，坐於道場。是故，諸比丘，當求方便，修此二力，忍力、思惟力，便成須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，於無餘涅盤界而般涅盤。如是，諸比丘，當作是學！”

4、“佛言。飯惡人百。不如飯一善人。 飯善人千。不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬。不如飯一須陀洹。 飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。 飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。 飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。 飯百億辟支佛。不如飯一三世諸佛。 飯千億三世諸佛。不如飯一無念無住無修無*之者。 ”