“須陀”造句，怎麼用須陀造句

5、,秦瓊隨張須陀去征討瓦崗,張須陀中計戰死,秦瓊率領剩餘部隊依附據守在武牢的裴仁基。

7、第九品 一相無相分“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入*聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。”“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。

9、義*群起時，秦瓊投歸隋將齊郡郡丞張須陀。

11、張須陀在離盧明月六七裡處紮營,與盧明月相持了幾十天,糧草不足。

13、不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。

15、“張須陀有勇無謀，打敗他不費吹灰之力。” 李密這樣斷言。他無視張須陀歷來的用兵之妙術。這個世上沒有比他更富有智謀的人物，所以他這麼說並不算過度自傲。

17、須陀曰：賊見兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營，且有利，誰為吾行者？眾莫對。

19、郝孝德叛*十餘萬人攻打章丘,秦瓊又隨張須陀前往征討,秦瓊先登破敵,以*功被授職授建節尉。

21、張須陀於是讓秦瓊和羅士信各領兵千人在蘆葦間埋伏,自己率領大*撤退。

23、佛經裡說過，只有兩種人才能親眼見到觀音菩薩，一種是有大福德的人，一種是修行到“須陀洹”以上聖位的修行人，在通往阿彌陀佛極樂國土前，能夠親見觀音菩薩。

1、成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。

3、俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十餘萬，須陀所統十之堅壁未敢進。

6、盧明月返還，張須陀回擊，大敗明月。

10、於是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤*假裝。

14、李密投瓦崗*後,殺張須陀,克興洛倉,開倉濟飢,聲勢大振。

18、敵*有十餘萬人，而張須陀所統帥的兵馬只有敵人的十分之只能加固壁壘而不敢進攻。

22、“佛言。飯惡人百。不如飯一善人。 飯善人千。不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬。不如飯一須陀洹。 飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。 飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。 飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。 飯百億辟支佛。不如飯一三世諸佛。 飯千億三世諸佛。不如飯一無念無住無修無*之者。 ”

2、明月奔還，須陀回擊，大破之。

8、乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營遁，明月悉兵追躡。

16、所謂正義，就是隋朝滅亡，受命於天的新天子一掃舊弊，建立太平之世。李密心中的“正義”竟是懲治張須陀和河南討捕*。“必須消滅河南討埔*。” 在李密的觀念裡，正義是要用來擊殺邪惡的。他不器重張須陀等人的武勇，更不想化敵為友，最重要的是必須徹底消滅——為了“正義”。

24、更使賀廷玉氣憤的是，在*都流傳的所謂“張須陀臨終的遺言”。說什麼張須陀在遺言中說：“我有何面目見天子！”因打敗仗而向天子謝罪。“張大使是死於亂*之中，最後的遺言是誰通過什麼方法傳過來的呢？第一，要說無顏見天子，難道天子和大官們就有臉見張大使？”

12、李密投瓦崗*後，殺張須陀，克興洛倉，開倉濟飢，聲勢大振。

4、密公有言‘張須陀勇而無謀,可一戰而擒。

20、,盧明月於下邳*,眾有十萬,秦瓊跟隨齊郡通守張須陀率領數萬人前往征討。