“非邪”造句，怎麼用非邪造句

5、蕭峰心想：“這人借力打力的功夫倒也了得，這是真實本領，並非邪法。”。

7、若能精研武學奧祕，慎擇傳人，使正人君子的武功，非邪惡小人所能及。

9、讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。

11、聽斷邪雲所言，魔界之人應該不是善類，但亡天子覺得眼前之人並非邪魔，於是上前說道:這位兄臺，請暫且停手，聽我一言。

13、“戒”是人類道德倫理的規範，“定”是調劑身心平衡的方法，“慧”是明辨是非邪正的能力。

15、正與邪之分何謂正 何謂邪正 乃行之善邪 乃行之惡何謂非邪亦正何謂非正亦邪非邪亦正 行不為惡非正亦邪 行不為善善與惡之別何謂善 何謂惡何謂行善 何謂行惡善 行之處世圓融談有理之言 樂有道之舉以有理之言 有道之舉 行有義之事不求代價 不求回報 只求心足意滿矣 意謂行善惡 行之霸道橫野喜無理之言 樂無道之舉以無理無道之行為 而亂無義之事只問代價 只待回報 欲心不足貪矣 意謂行惡

17、孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”。吾道非邪？吾何為於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”。吾道非邪？吾何為於此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！” 子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”。吾道非邪？吾何為於此？”顏回曰：“夫子之道

19、能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。

21、尼爾說兒童天*是善良的而非邪惡的，兒童天生是聰明和現實的，只要成*不去約束他們，他們便會竟可能的發展自己

2、天光是邪非邪觀畫入畫未覺皈依山林看浪花疊雪

4、沒有道德，知識和能力越多，非邪惡就越大。

8、讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。

12、聽斷邪雲所言,魔界之人應該不是善類,但亡天子覺得眼前之人並非邪魔,於是上前說道:這位兄臺,請暫且停手,聽我一言。

16、“*陽...有*影的地方，必有陽光。有炎日的地方，必有*涼。*陽相生，神魔相輔，正邪相交，天地相合...我，似乎有些明白了...*陽魔脈，名為魔脈，實際，並非魔脈，而是介於神脈、魔脈兩者之間...非神非魔，非正非邪，非*非陽...所以，我煉化黃巾丹，*力並未減半，而之所以沒有突破銀骨瓶頸，僅僅是因為，我一直引來使用的，僅僅是*陽魔脈之中，*之魔脈...陽之神脈，未曾使用！”【131】

20、老婆,此人是我朋友的父親,為人憨厚老實,絕非邪惡小人,你萬萬不可造次,否則我此生良心飽受譴責,你也不會心安!

3、天光，是邪非邪，觀畫入畫未覺，皈依山林看浪花疊雪。慕寒

10、那種傳說話本里的*湖孤身劍客，一劍光寒十四州，非正非邪，桀驁孤冷到刻薄，卻可為——知己者死。

18、當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

6、當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。

1、是邪非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲？劉徹。

14、從穿著和氣質上判斷，道非邪以為這個叫著李允的年輕經理比較難以接觸，沒想到人還聽隨和。