“歸向”造句,怎麼用歸向造句
屬靈恩賜和果子的終極目標是使人歸向上帝。
讚美神,他使用那些聖劇、表演、還有主持人的信息,來吸引人歸向他.
耶和華必擊打埃及,又擊打,又醫治,埃及人就歸向耶和華.
這兩場亂世大選,無論外界如何評價,都用公民票決方式表達了結束動盪迴歸和平的人心歸向,也帶給世界珍貴啓示。
愛情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無反顧。
來從千山萬山裏,歸向千山萬山去。山中白雲千萬重,卻望人間不知處。李商隱
道出孔子即是其爲學的理想歸向,而其畢生職志,亦以聖人精神的重建及顯揚爲要務。
這可以說明,過於剛*、刻板而缺乏柔潤、變通的法律,與人*、人情存在着太大的距離,難以使人心歸向。
約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華他們列祖的神。
歸向的意思:向好的一方面靠攏(多指*上的傾向):人心~。
人心歸向太子將把我放在什麼位置?
自拔來歸,拔:擺脫,離開。自覺離開惡劣環境,歸向光明。
究其原因,正是“人心不順”的逆向運動與“人心歸向”的相向運動,從根本上決定了國共雙方的命運。
天要落雨,娘要嫁人,由他們去吧!人心歸向這東西,我們可作不了主。
我的民偏要背道離開我,衆先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。
有一個“說法”是,因爲孔子是*第一聖人,是中華文化的代表,咱們弄一個孔子標準像推向全球,則利於人心歸向和廣獲“認同”。
他繼承了“文景之治”的全部歷史遺產,其中既有社會穩定、人心歸向、經濟富裕的優勢,也有制度殘缺、國家控制能力薄弱的遺憾。
詩119:59我思想我所行的道、轉步歸向你的法度.
後來以*列人必歸回(或作回心轉意),尋求他們的神耶和華,和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。
平生憔悴自知矣。再吹去,絃斷寒心,惘然知己。憶往長自最銷魂,歸向杯中月裏。又攜來,夢痕依稀。塵緣從來都如水,罕須淚,何盡一生情?莫多情,情傷己。藤萍
耶和華必擊打埃及,又擊打,又醫治,埃及人就歸向耶和華.
福壽全歸向陽門第旭日東昇鳥鳴三春。
他們所行的使他們不能歸向神,因有淫心在他們裏面,他們也不認識耶和華。
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“漸近展開”造句,怎麼用漸近展開造句
1、得到了問題解的一致有效的漸近展開式。2、基於基本方程組和高玉臣、黃克智提出的應力場的漸近展開式作了漸近分析。3、論文得到了球形檢驗的似然比準則,它的漸近展開與極限分佈。4、並運用兩變量展開直接構造邊界層的方法,導出解的一階漸近展開式。5、在接近...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有衆多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裏。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...
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“餘心”造句,怎麼用餘心造句
1、豈餘心之可懲?2、亦餘心之所善兮,________________。3、容華一朝盡,情餘心不變。4、一切已成空只餘心跳動5、許餘心之所願兮,唯吾心之所得6、嗚呼餘心誠豈弟,願往教誨究終始。7、道修遠其難遷兮,傷餘心之不能已。8、苟餘心之端直兮,雖僻遠其何傷?屈原。9、苟餘心之...
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“張二柱”造句,怎麼用張二柱造句
1、二牛說完便抱了被子去了張二柱家。2、二牛隻好又去找東邊的張二柱,張二柱是個三十多歲的光棍兒,樂意有人給他做伴,一口就答應了。...