愛的哲學1919年的冬天,已經發表了《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等問題小說的十九歲的*...
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愛的哲學
1919年的冬天,已經發表了《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等問題小說的十九歲的*心,在一本雜誌上,很偶然地,看到了一個十分新鮮的名字——泰戈爾,當她讀着那些關於上帝、神、生命、死亡和不朽的愛等等富於哲理,而又十分清新美妙的詞句的時候,這位十九歲姑娘那顆敏感、善良的心裏,充滿了虔誠的感動。而泰戈爾的思想,同樣使她覺得與自己的思想十分合拍:“你的極端信仰——你的‘宇宙和個人的靈中間有一大調和’的信仰,滲入我的腦海中,和我原來的‘不能言說’的思想,一縷縷的合成琴絃,奏出縹緲神奇無調無聲的音樂。”她覺得自己的思想與泰戈爾的思想“在‘梵’中合一了。”(《遙寄印度哲人泰戈爾》)也是在這一年的冬天,*心在協和女大理預科這所教會學校裏,學習了西方的“梵”學——《聖經》。
東方的哲理詩人泰戈爾的詩句和西方教徒信奉的《聖經》,都對着她歌唱上帝的愛、神的愛、大自然的愛、人類的愛、不朽的愛;歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那麼,人生的意義到底是什麼?人在上面生存的世界到底是歡樂的還是煩悶的?年輕的女作家*心,常常思考這樣的問題。於是,她在1920年的八、九月間,連續寫了三篇思索*的散文:《遙寄印度哲人泰戈爾》《“無限之生”的界線》和《畫——詩》。
最使*心費神的是關於人生意義的思索。——既然每一個人的生命,最終都要匆匆地歸結爲死亡,既然世上所有的驚才、絕豔、豐功、偉業,一遇見死亡,就立即倒下,化爲塵土,那麼,“這樣的人生,有什麼趣味?縱然抱着極大的願力,又有什麼用處?又有什麼結果?到頭也不過是歸於虛空,不但我是虛空,萬物也是虛空。”(《“無限之生”的界線》)
1921年年初,*心在參加了文學研究會之後不久,發表了一系列的小說:《超人》《世界上有的是快樂……光明》《月光》等。其中《超人》引起強烈的反響,小說男主人公何彬,是生活在似寂寞荒涼的古戰場一樣的土地上,二十世紀二十年代初期的,患有*鬱症的一位*青年知識分子的形象。*心想用母愛這一個無病不治的*方來醫治像何彬這樣的患着憂鬱症的青年人。這正如她在《世界上有的是快樂……光明》中,想用童心這一個無病不治的*方來醫治凌瑜這樣的患有厭世症的青年人一樣。這是她的善良願望,她希望像何彬這樣的同時代人,能夠從苦悶、悲哀、抑鬱、幻滅的精神境界中擺脫出來,重新走上熱愛生活、熱愛社會、熱愛人類的道路。
*心在爲同時代人醫治時代病的時候,也把求援的手,伸向了美麗的大自然。*心認爲大自然是燦爛莊嚴的,而寄居在大自然中的人類,卻有許多的煩惱,還人爲地造出來了許多的什麼貧富、智愚、勞逸、苦樂等等。這種人類社會與美麗的大自然不相*的思想,在短篇小說《月光》中得到了很好的表現。《月光》中的那位青年維因,他覺得社會是充滿了悲悽苦痛的,他本人生活在這個人類社會裏,既乏味又無聊,他很想把自己與美麗的大自然調和起來。這種思想發展到極端,就使他想要選擇一處極美的風景,在他的內心與大自然高度協調的時候,驟然地結束掉自己的生命。
既然母愛、童心、大自然,都不能完全解除青年人的時代病,那麼,煩悶的情緒大概就是永遠難以避免的了。每當*心這位年輕的女哲人想到這裏的時候,她就用積極的態度來提醒着自己:“我的心啊!*醒着,不要卷在虛無的漩渦裏!”(《繁星•五三》)
有人在熟讀了*心的詩作之後,會說她是一位詩人;而有人在看完了*心的清新優美的散文之後,又稱她是一位散文家;而從*心以“問題小說”步上文壇看,又稱她是一位小說家。無論是她的詩作、散文或小說,在思想風格與藝術風格兩方面,都充分地表現出了*心“這一個”。那就是:有一種互相矛盾的心理,常常困擾着大學時代的*心——使她在歌頌快樂的時候,也不曾忘記了憂愁;在歌唱幻想的時候,也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的心理,逐漸地形成了*心許多斷斷續續的思想和觀念,於是它們便像深深的流泉一樣,從*心那顆聰慧的頭腦裏,潺潺地流向她那清秀的筆端。
(節選自《*心傳》作者肖鳳)
19.青年時期的*心其思想主要受到哪些方面的影響?她對人生社會有哪些思考?(4分)
20.在這篇傳記裏,作者對*心的稱呼在不斷的變換,請舉例說明爲什麼?(5分)
21. 作者曾在寫作本文前徵求了傳主的意見,*心只是說:“真。我希望寫得能夠像我。”你覺得本文達到了*心的要求嗎?爲什麼?(6分)
【回答】
19.⑴青年時期的*心其思想主要受到的影響有:①泰戈爾思想;②基督教博愛的思想。
⑵她對人生社會的思考主要有:①人生的意義是歡樂的還是煩悶的,(或人生的意義是什麼)②能否(如何)用母愛、童心、以及自然的美來解除人生的痛苦。(“人生的意義”“母愛、童心、自然美”是關鍵詞)(前後兩個問題,每一個問題2分,共4分。)
20.從不同的角度表現傳主,所以用不同的稱呼。(2分)開頭稱*心爲“十九歲的*心”“十九歲的姑娘”表現了受到泰戈爾和基督教影響時正年輕;稱其爲“青年女作家*心”則說明了*心在文學上的多方面的成就;而稱*心爲“年輕的女哲人”則偏重於表現年輕的*心對人生的深入思考。(至少舉出兩個例子,從而說明不同角度,2分,能自圓其說1分)
21.
*一:我認爲本文達到了*心所期望的真實的要求。(表明觀點1分)這首先表現在內容的真實上,本文既充分的表現了傳主青年時期所取得文學成就,也不避諱傳主在追求探索的過程那種矛盾與苦悶的狀態;(內容真實,2分)其次是表達的真實,本文在表現她的文學成就,特別是表現她的矛盾與苦悶時,大量引述了*心的原著,以翔實的材料來印*當時的思想狀態,這都增強傳記的真實*。(表達真實,2分)這正是*心本人的願望,做到了“真”,就這點而言,本文達到了*心的要求。(迴應問題1分)(不出現內容真實,表達真實,能答到“真實反映當時的矛盾狀態,引述原著”此二點亦可)
*二:認爲沒達到要求的,只要有理有據,自圓其說,亦可。
知識點:現代文學類文本閱讀
題型:現代文閱讀
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