《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,则法虽俱...
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《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,则法虽俱,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子这一观点的合理*在于 ①重视法律对于治国的重要*,符合社会历史发展规律 ②把“君子”当作“法”的本原,是可贵的唯物主义思想 ③正确揭示了君子和法律在国家治理中的主次关系 ④看到了国家治理要处理好德治和法治的辩*关系 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
【回答】
A
【考点定位】寻觅社会的真谛
【名句释义】“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,则法虽俱,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”的意思是指:法制,是*的开头;君子,是法制的本原。所以有了君子,法律即使简略,也足够用在一切方面了;如果没有君子,法律即使完备,也会失去先后的实施次序,不能应付事情的各种变化,足够形成混乱了。这段话强调君王之道在于任用人才,任用贤能,但也包含了人治作用大于法治作用的不正确观点。
知识点:认识社会与价值选择 寻觅社会的真谛
题型:选择题
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