“聖人之道”造句,怎麼用聖人之道造句
聖人之道要學會取其精華,去其糟粕,所以聖人之言盡信不得。
赫赫乎日之光,羣目之用也;渾渾乎聖人之道,羣心之用也。
執道者德全,德全者形全.形全者聖人之道也,又何危焉?
一,韓愈推尊孟子,認為孟子得孔子真傳,“求觀聖人之道,必自孟子始”。
從盜跖的話裏,我們瞭解到,好人固然需要聖人之道來規範其行為,大盜如跖者同樣也需要這些聖人之道,來做為他們的行為標準。
“信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不辯,辯者不善。汝能持否?”“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭,汝能知否?”
聖人之道,從來都是知易行難。天下事,有可為,有不可為。除了人力,尚有天意。時也命也勢也,結局如何,難説得很。知其不可而為之,便是殉道。此所謂捨生取義,殺身成仁是也。想當君子,先就得有這個自覺
聖人之道要是管用,聖人早就自己一統天下了。
聖人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。
偉大的哲學家老子曾説過,“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。”
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。老子
聖人之道也,無幽不通;一則致霖雨於天下,一則宣教化於區中,背偽歸真,豈逐葉公之好?長生久視,實資豢氏之功。
人亦有好盡其心矣,未必聖人之道也。
聖人之道,不窮異以為神,不引天以為高,利於人,備於事,如斯而已。
聖人之道,為而不爭。
故曰事貴制人,而不貴見制於人。制人者握權也,見制於人者制命也。故聖人之道*,愚人之道陽。智者事易,而不智者事難。
聖人之道,入乎耳,存乎心,藴之為德行,行之為事業。
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