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史學家呂思勉在《*制度史》中説,秦以後由封建時代進入郡縣時代,此後雖然出現過“封建的四次反動”,但都以失敗告...
問題詳情:史學家呂思勉在《*制度史》中説,秦以後由封建時代進入郡縣時代,此後雖然出現過“封建的四次反動”,但都以失敗告終。這表明A.封建*皇權不斷強化B.血緣*的影響深遠C.官僚*符合歷史趨勢D.*思潮的逐漸興起 【回答】C【...
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21.呂思勉曾就*歷史的研究從主要對象和方法兩方面做過論述,請把這個研究框架寫成一段話,要求內容得當,表述準...
問題詳情:21.呂思勉曾就*歷史的研究從主要對象和方法兩方面做過論述,請把這個研究框架寫成一段話,要求內容得當,表述準確,語言連貫,不超過60字。【回答】示例:*歷史的研究對象主要是有關治亂興亡和典章制度的記載,註釋以及批評...
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呂思勉在《*制度史》中認為:“前此選舉,皆權在舉之人,士有應舉之才,而舉不之及,夫固無知之何”。為解決“前此...
問題詳情:呂思勉在《*制度史》中認為:“前此選舉,皆權在舉之人,士有應舉之才,而舉不之及,夫固無知之何”。為解決“前此選舉”所帶來的弊端,*封建統治者推出的舉措是A.九品中正制 B.察舉制 C.科舉制 ...
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呂思勉經典語錄
呂思勉(1884.2.27—1957.10.9),字誠之,筆名駑牛、程芸、芸等。漢族,*蘇常州人。*近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代*四*學家”(嚴耕望語)。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作,先後在常州府中學堂、南...
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呂思勉的《*制度史》認為:“前此選舉,皆權在舉之之人,士有應舉之才,而舉不及,夫固無如之何。”為解決“此前選...
問題詳情:呂思勉的《*制度史》認為:“前此選舉,皆權在舉之之人,士有應舉之才,而舉不及,夫固無如之何。”為解決“此前選舉”所帶來的弊端,*封建統治者推出了A、察舉制 B、科舉制 C、徵召制 D、九品中...
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史學家呂思勉的《*制度史》在論述“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代;封建時代;郡縣時代。其中構成...
問題詳情:史學家呂思勉的《*制度史》在論述“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代;封建時代;郡縣時代。其中構成“封建時代”的主要制度是( ) A.分封制和宗法制 B.皇帝制度...
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從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其...
問題詳情:從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是:( )A.西周 B.秦朝 C.西漢 D.宋...
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歷史學家呂思勉曾説:“清朝的衰機,可以説是起於乾隆之世。”其“衰機”指的是( )A.開始實行“閉關鎖國”政策...
問題詳情:歷史學家呂思勉曾説:“清朝的衰機,可以説是起於乾隆之世。”其“衰機”指的是( )A.開始實行“閉關鎖國”政策,中斷了與世界的交流B.開始推行“重農抑商”政策,形成了單一的經濟結構C.高度重視農耕經濟,喪失了向...
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(2013·寧德模擬)呂思勉認為“太平天國運動*上的失敗是因文化上的落後”。這一觀點的依據是 ( )①創...
問題詳情: (2013·寧德模擬)呂思勉認為“太平天國運動*上的失敗是因文化上的落後”。這一觀點的依據是()①創立拜上帝教 ②奉行平均主義③重建等級禮制 ④提倡效法西方A.①②③ ...
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呂思勉在《*歷代*得失十六講》中説:“凡是大祖的子孫,他都有收恤他的義務;這許多人,也都有尊敬他的義務;那...
問題詳情:呂思勉在《*歷代*得失十六講》中説:“凡是大祖的子孫,他都有收恤他的義務;這許多人,也都有尊敬他的義務;那麼,有了一個宗子,就把從始祖相傳下來的人都團結不散,而且歷久不敝了。”與此話相對應的*古代*制度是A.分封制...
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魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代,而所謂五胡,便已泯然無...
問題詳情:魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代,而所謂五胡,便已泯然無跡”,意在説明魏晉南北朝時期A.民族交融加強 ...
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(三)實用類文本閲讀(12分) 閲讀下列材料,完成7~9題。史學家呂思勉先生陳吉龍 六歲,他就開始讀經書、...
問題詳情:(三)實用類文本閲讀(12分) 閲讀下列材料,完成7~9題。史學家呂思勉先生陳吉龍 六歲,他就開始讀經書、學八股;八歲起開始接觸史學,啟蒙者是他的母親。後來在父親指導下,他從頭至尾點讀完了《綱鑑易知錄》,後來又花了...
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呂思勉在《*通史》説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法是:大事業官營;大商業和...
問題詳情:呂思勉在《*通史》説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法是:大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。該思想屬於 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【回答】B知識點:*傳統文化主流...
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歷史學家呂思勉説:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是( ...
問題詳情:歷史學家呂思勉説:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是( )A.三綱五常 B.天人感應 C.君權神授 D.春秋大一統【回答】B知識...
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呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大商業...
問題詳情:呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。"該思潮屬於A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨...
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呂思勉先生曾把古代*歷史依此劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應的是A.西...
問題詳情:呂思勉先生曾把古代*歷史依此劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應的是A.西周 B.秦朝 C.西漢 D.宋代【回答】A知識點:古代...
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4.呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大...
問題詳情:4.呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。”該思潮屬於()A.儒家 B.法家 C.道家 D....
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著名歷史學家呂思勉在《*通史》中説:“貴族政體和*政體,在(*)古書上,亦未嘗無相類的制度。”他所説的“...
問題詳情:著名歷史學家呂思勉在《*通史》中説:“貴族政體和*政體,在(*)古書上,亦未嘗無相類的制度。”他所説的“*政體”可能是指( )A.西周分封制 B.秦朝*集權制 C.唐朝三省六部...
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10.呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法是大事業官營;大...
問題詳情:10.呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法是大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。”該思潮屬於A.儒家 B.法家 C.道家 ...
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史學大師呂思勉先生認為歷史學是“研究人類社會之沿革,認識其變遷進化之因果關係者也”。下列史實,與西漢“大一統”...
問題詳情:史學大師呂思勉先生認為歷史學是“研究人類社會之沿革,認識其變遷進化之因果關係者也”。下列史實,與西漢“大一統”局面的形成存在因果關係的是A.王位世襲制代替禪讓制 B.“罷...
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呂思勉在《*通史》中説:“近代*閥的跋扈.看似擾亂了*好幾十年,然這一班並無大略,至少是思想落伍,不失現代...
問題詳情:呂思勉在《*通史》中説:“近代*閥的跋扈.看似擾亂了*好幾十年,然這一班並無大略,至少是思想落伍,不失現代潮流的人,在今日的情勢之下,復何能為?而在今日,國內即無問題之後,對外的難關,仍成為我們生死存亡的大問題。”呂...
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(2020·山東省滕州市第一中學新校高三二模)呂思勉在《*大歷史》中指出“倘使這時候,能悟到銀兩與銀*不是一...
問題詳情:(2020·山東省滕州市第一中學新校高三二模)呂思勉在《*大歷史》中指出“倘使這時候,能悟到銀兩與銀*不是一物;把銀也鼓鑄成一種貨*,且單認銀為貨*,而把銅錢認為銀*的輔助品;*早就可進為銀本位之國……惜乎清朝順、康...
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呂思勉先生説:“大同時代的境界,永存於人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”...
問題詳情:呂思勉先生説:“大同時代的境界,永存於人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”,老子幻想回到“小國寡民”的社會去,墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子迴歸三代的復古情緒,主要反映...
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呂思勉先生把古代*劃分為:“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中,“封建時代”實...
問題詳情:呂思勉先生把古代*劃分為:“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中,“封建時代”實施了分封制。 ( )【回答】A知識點:古代*的*制度題型:判斷題...
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史學家呂思勉的《*制度史》在論述“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代、封建時代、郡縣時代。其中構成...
問題詳情:史學家呂思勉的《*制度史》在論述“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代、封建時代、郡縣時代。其中構成“封建時代”的主要制度是 A.分封制和宗法制 B...