(15分)【中外歷史人物評説】材料 辜鴻銘(1857—1928),祖籍福建省惠安縣,生於馬來西亞一個華僑家庭。...
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(15分)【中外歷史人物評説】
材料 辜鴻銘(1857—1928),祖籍福建省惠安縣,生於馬來西亞一個華僑家庭。1867年被送往英國、德國學習科學、哲學、文學等,成為精通西方文化的青年學者。1881年,完成學業的辜鴻銘,埋頭研究中華文化。從1885年,他在張之洞幕府中任職二十年,他一邊幫助張之洞統籌洋務,一邊精研國學,陸續將《論語》、《中庸》、《大學》譯成英文,在海外刊載和印行。1917年,蔡元培執掌北大時,辜鴻銘被邀請教授英國文學。
精通西學的辜鴻銘,在潛心精研國學後,認為:儒家學説之仁義之道,可以拯救弱肉強食競爭中的冷酷;被國人摒棄的傳統文化,恰是拯救世界的良方。故他不僅自己頂禮膜拜,更不遺餘力推向世界,以為肩起強化*、教化歐美的重任。他用幾乎偏激的行為方式——留辮子、穿舊服來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向。他梳着小辮走進課堂,學生們鬨堂大笑,他卻平靜地説:“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的。”
——摘編自宋炳輝編《辜鴻銘印象》
(1)根據材料並結合所學知識,簡析辜鴻銘“不遺餘力宣傳國學”的原因。(6分)
(2)根據材料並結合所學知識,指出辜鴻銘宣揚國學的意義。(9分)
此資料來源於:中學歷史教學園地(www.zxls.com/),未經允許,謝絕轉載。
【回答】
(15分)
(1)近代西方資本主義入侵,*面臨嚴重的民族危機;19世紀末20世紀初期,西方依靠先進的科技工業對世界進行掠奪,甚至出現了第一次世界大戰這樣的人類相互*;新文化運動中對傳統儒學的全面批判;儒家思想中仁義、道德、和而不同的合理成分。(6分)
(2)對新文化運動的全面批判儒學的理*反思;一定程度上促使了國人對傳統文化的重視、對民族的認同感和自強心;引發世人對世界和平和人類前途的再思考。(9分)
此資料來源於:中學歷史教學園地(www.zxls.com/),未經允許,謝絕轉載。
知識點:歷史傑出人物
題型:綜合題
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