“飲食之道”造句，怎麼用飲食之道造句

健康飲食之道在乎均衡，而且要適可而止。暴飲暴食，容易造成熱量過剩，脂肪積聚，引致肥胖，增加心臟負荷。

聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。 絲者，絃樂也；竹者，管樂也；肉者，聲樂也。

張岱這支筆寫的是鐘鳴鼎食之家的珍饈美饌，李漁這支筆則是山野河川裏的小清新。張岱寫的是一本晚明清初的美食地理百科全書，而李漁寫的則是自然養生的飲食之道。

飲食之道，説來也極為簡單，正如《禮記》"人飢而食，渴而飲"那樣直白。但是如何食，如何飲，往往又反映了不同的思想和情*。

聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。

小吃，看似簡單，卻充滿了飲食之道。只有真的懂得火候，食材與調味原理，瞭解每一個小吃背後的艱*，才能看懂製作者從小處用心的美好。

堅持正宗根本違背了飲食文化的本*，飲食之道，就如人生的一切生活文化，總是在適應環境，總是在改變。 現代人都覺得自己過得不是真實日子，而是沒有意義的一連串偽裝，所以我們對其他地方的日常生活感到好奇，覺得他人的生命才是最“本真”最有意義的。因此我們比古人更愛旅行，想親眼見*親身體驗異鄉人的真實生活。

所謂春温、夏熱、秋涼、冬寒，在昭示四季更迭這一自然規律之時，亦彰顯飲食之道。

*是美食大國,對於飲食之道的認識極為精奧,早就意識到飲食不止讓人果腹,也不限於讓人享受口腹之慾,還與人體的健康有着密切的關係。

聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。絲者，絃樂也；竹者，管樂也；肉者，聲樂也。