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1946年10月10日,梁漱溟到上海去見*,促其回南京繼續和談。次日樑返回南京,下車見報載“*已攻下張家...
問題詳情:1946年10月10日,梁漱溟到上海去見*,促其回南京繼續和談。次日樑返回南京,下車見報載“*已攻下張家口”,不禁驚歎地對記者説:“一覺醒來,和平已經死了!”“和平死了”是因為()A.*發動內戰,撕毀和平協議 ...
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梁漱溟經典語錄
梁漱溟(liangshuming)(1893年10月18日-1988年6月23日),原名煥鼎,字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟,後以漱溟行世。原籍廣西桂林,生於*,著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國*人士,著名學者、國學大師,主要研究人生問...
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《這個世界會好嗎:梁漱溟晚年口述》經典語錄
經典語錄沒有一成不變之局,亦沒有無所從來之事。凡事均可向上追尋,向下料度,但你不應求所謂最初與最終。初終是有的,但沒有最初與最終,即是説:沒有究竟之初,窮極之終。一切生物,都有一個相同的一點,就是向外取足----足是滿足,向...
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梁漱溟先生在比較中西傳統文化差別時,認為在“個人、家族、國家、天下”中,*人和西方人各看重兩個。*人傳統上...
問題詳情:梁漱溟先生在比較中西傳統文化差別時,認為在“個人、家族、國家、天下”中,*人和西方人各看重兩個。*人傳統上最看重A.個人和家族 B.家族和天下 C.國家和天下 D.個人和天下【回答】B...
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對“五四”***,梁漱溟評價説:“縱然曹張罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然愛國急公的行...
問題詳情:對“五四”***,梁漱溟評價説:“縱然曹張罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行與他。……絕不能説我們所作的都對,就犯法也可以使得;我們民眾的舉動,就犯法也可以使得...
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7.1919年學者梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治...
問題詳情:7.1919年學者梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;第二要當庭特赦,不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致( )A.要用法律阻止學生開展愛國...
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梁漱溟在報上發表題為《論學生事件》的文章,他説:“縱然曹、章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱...
問題詳情: 梁漱溟在報上發表題為《論學生事件》的文章,他説:“縱然曹、章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他。”從這段材料提煉的信息有A.學生有愛國之舉 ...
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1919年梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;第二要...
問題詳情:1919年梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;第二要當庭特赦,不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致 A.要在法律框架內理*表達愛...
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五四運動發生後,北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口,走上背離法治、任意採用非法手段的道路...
問題詳情:五四運動發生後,北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口,走上背離法治、任意採用非法手段的道路。他的讓痛打“賣*”的學生接受法庭的審判的觀點,在當時被人們視之為冒天下大不韙的迂腐之見。...
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《梁漱溟全集》經典語錄
梁漱溟先生(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥;以漱溟行業。樑先生是*現代史上的著名學者、思想家、教育家和社會活動家,晚年任*文化書院院務委員主席。他的學術思想和社會活動在海內外有廣泛影響,深為人們所關注。為便於...
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五四時期,梁漱溟曾説:“縱然曹、章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵...
問題詳情:五四時期,梁漱溟曾説:“縱然曹、章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他……我願意學生事件付法庭辦理,願意檢廳去提起公訴,學生去遵判服罪。”這表明梁漱溟 ...
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梁漱溟先生曾斷言:“假使西方化不同我們接觸,*是完全閉關與外間不通風的,就是再走三百年、五百年、一千年也斷不...
問題詳情:梁漱溟先生曾斷言:“假使西方化不同我們接觸,*是完全閉關與外間不通風的,就是再走三百年、五百年、一千年也斷不會有這些輪船、火車、飛行艇、科學方法和“德謨克拉西”精神產生出來。這句話就是説:*人不是同西方...
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18.梁漱溟先生(1893-1988年)曾經同憶:“八歲這一年,英文學不成了……我們只好將《英文初階》《英文...
問題詳情: 18.梁漱溟先生(1893-1988年)曾經同憶:“八歲這一年,英文學不成了……我們只好將《英文初階》《英文進階》(當時的課本)一齊燒燬。”導致其“英文學不成”的事件最可能是( ) A.維新變法運動 B.義和團運...
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五四運動中梁漱溟説:“縱然曹章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他...
問題詳情:五四運動中梁漱溟説:“縱然曹章罪大惡極,在罪名未成立時,他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為,也不能侵犯他,加暴行於他……絕不能説我們所做得都對,就犯法也可以使得。”梁漱溟認為A.在道義上支持學生的行動,...
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“梁漱溟”造句,怎麼用梁漱溟造句
世界文化的未來,就是*文化的復興。梁漱溟不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識見上過於相信自己。梁漱溟李大釗雖然同梁漱溟熟不拘禮,但他組織xxx的事卻沒有向樑透露過半點。該書增訂本近日由世紀文景出版,澎湃新聞選摘了...
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1921年,新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《東西方文化及其哲學》一書時,不無心痛的寫到:“今天的*,西學有人...
問題詳情:1921年,新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《東西方文化及其哲學》一書時,不無心痛的寫到:“今天的*,西學有人提倡,佛學有人提倡,只有談到孔子時羞*不能出口”,以至於“孔子的道理成了不敢見人的東西”。這主要反映了A...
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13.1919年梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;...
問題詳情:13.1919年梁漱溟指出,對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴,不公訴不足以維持*初年剛建立的法治;第二要當庭特赦,不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致? A.要在法律框架內理*表達愛國...
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7.閲讀下面的文字,完成後面的題。(25分)梁漱溟:衚衕裏走出的“*的脊樑”安福衚衕,梁漱溟先生的搖籃。 ...
問題詳情:7.閲讀下面的文字,完成後面的題。(25分)梁漱溟:衚衕裏走出的“*的脊樑”安福衚衕,梁漱溟先生的搖籃。 一生放言無忌的梁漱溟先生,生長在一個清朝末年的*家庭。父親樑濟對兒子完全是寬放的,從不干涉他的思想...
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梁漱溟在《*文化要義》中認為:“*文化以周孔種其因,至秦漢收其果,幾於有一成不變之觀。”這裏所指的“一成不...
問題詳情:梁漱溟在《*文化要義》中認為:“*文化以周孔種其因,至秦漢收其果,幾於有一成不變之觀。”這裏所指的“一成不變之觀”是()A.宗法血緣關係 B.君權神授思想C....
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1946年10月10日,梁漱溟(著名愛國*人士)到上海去見*,促其回南京繼續和談。次日,樑返回南京,下車...
問題詳情:1946年10月10日,梁漱溟(著名愛國*人士)到上海去見*,促其回南京繼續和談。次日,樑返回南京,下車後見報紙上登載消息“*已攻下張家口”,不禁驚歎,他對記者説:“一覺醒來,和平已經死了!”“和平已經死了”是因為()A.*發動...
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梁漱溟先生在《*文化要義》中説到“像今天我們常説的‘國家’‘社會’等等,原非傳統觀念中所有,而是海通以後新輸...
問題詳情:梁漱溟先生在《*文化要義》中説到“像今天我們常説的‘國家’‘社會’等等,原非傳統觀念中所有,而是海通以後新輸入的觀念。舊用‘國家’兩字,並不代表今天這涵義,大致是指朝廷或皇室而説。自從感受*侵略,又得新觀...
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胡適曾提出“五鬼鬧中華”之説,認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人;梁漱溟等人認為中...
問題詳情:胡適曾提出“五鬼鬧中華”之説,認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人;梁漱溟等人認為*的仇敵是官僚資本主義、封建主義與帝國主義――*後來將這三者概括為“三座大山”。這場爭論在*上...
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近代學者梁漱溟在《東西文化及其哲學》中寫道:“數千年以來使吾人不能從種種在上的威權解放出來而得自由;個*不得伸...
問題詳情:近代學者梁漱溟在《東西文化及其哲學》中寫道:“數千年以來使吾人不能從種種在上的威權解放出來而得自由;個*不得伸展,社會亦不得發達,這是我們人生上一個最大的不及西洋之處。”對此觀點評述合理的是:A.梁漱溟猛烈...
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五四運動發生,北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口,走上背離法治、任意採用非法手段的道路。...
問題詳情:五四運動發生,北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口,走上背離法治、任意採用非法手段的道路。他的讓痛打“賣*”的學生接受法庭的審判的觀點,在當時被人們視之為冒天下大不韙的迂腐之見。這...
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閲讀下面的文字,完成下題。誰見幽人獨往來彭建德梁漱溟晚年的頭像,冷峻而嚴慈。因其神情與我外婆的老父親很相似,故...
問題詳情:閲讀下面的文字,完成下題。誰見幽人獨往來彭建德梁漱溟晚年的頭像,冷峻而嚴慈。因其神情與我外婆的老父親很相似,故覺得親切,老人與樑同歲,皓首窮經,終老書齋。幼時我在他的藤椅下轉來轉去,他伏案握管,轉過頭,只是輕輕...