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“禮失而求諸野”造句,怎麼用禮失而求諸野造句
1、禮失而求諸野。————孔子·仲尼百姓日用而不知。————《周易註疏》天下同歸而殊塗,一致而百慮。—2、這種“民間的文明”不能簡單地用對錯評判:“禮失而求諸野”是意味深長的,但其中也常雜些塵滓,有的乾脆粗糙...
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“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩...
問題詳情: “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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閲讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)為仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐...
問題詳情: 閲讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)為仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐自天子出,天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。……子為政,焉用殺?子...
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“失禮了”造句,怎麼用失禮了造句
失禮了,恐怕我得先過去。三位,剛才失禮了,我向大夥陪禮,請不要放在心上。三位,剛才失禮了,我向大夥陪禮,請不要放在心上。看到他那滑稽樣,我啞然失笑,有點失禮了.看到他那滑稽樣,我啞然失笑,有點失禮了。看到他那滑稽樣,我啞...
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《禮記·曲禮》經典語錄
經典語錄不苟訾,不苟笑毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長.欲不可從.志不可滿.樂不可極。賢者狎而敬之.畏而愛之.愛而知其惡.憎而知...
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“失禮”造句,怎麼用失禮造句
遲來的禮貌就是失禮。請原諒我的失禮。失道而後失德,失德而後失仁,失仁而後失義,失義而後失禮。我請求你寬恕我的失禮。小姐又在嘶哭,恕奴家不得久陪,失禮,失禮。喜時之言多失認,怒時之言多失禮。禮之所去,刑之所取,失禮則...
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.“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.儒家禮制觀念淡化 ...
問題詳情:.“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.儒家禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深C.崇尚嚴刑峻法思想 D.儒...
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“禮記·禮運”造句,怎麼用禮記·禮運造句
讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義:當大家走偉大的道路時,世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也,天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫),其形象鳥,位...
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“失禮的”造句,怎麼用失禮的造句
那個人做是失禮的。奧立恩忘了參加婚禮不帶禮物是很失禮的。失禮的;無禮的:具有或表現出不尊敬的;粗魯無禮的。他在不失禮的情況下儘可能快地進餐。在兩道菜之間抽煙有時認為是失禮的。求一個善良的人,網開一面,並不是失禮...
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.閲讀下列材料(16分)材料一 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者忠信之薄而亂之首。—...
問題詳情:.閲讀下列材料(16分)材料一 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者忠信之薄而亂之首。——《老子·第38章》材料二 對人文主義的過分推崇,造成文藝復興運動個人私慾膨脹,氾濫和社會混亂。——2...
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春秋時期,由“禮樂征伐白天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了( )A.周天子失去*事力量 ...
問題詳情:春秋時期,由“禮樂征伐白天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了( )A.周天子失去*事力量 B.周天子將權力下放到諸侯國C.周天子失去天下共主地位 ...
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2.春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了A.周天子失去了*事力量 ...
問題詳情:2.春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了A.周天子失去了*事力量 B.周天子將權力下放到諸侯國 C.周天子失去了天下共主的地位 D.諸侯國幫助周天子鞏...
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3.春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了 A.周天子失去*事力量 ...
問題詳情:3.春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了 A.周天子失去*事力量 B.周天子將權力下放到諸侯國C.周天子失去天下共主地位 ...
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6、春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了 A、周天子失去*事力量 ...
問題詳情:春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了 A、周天子失去*事力量 B、周天子將權力下放到諸侯國 C、周天子失去天下共主地位 D、諸侯國幫助周天子鞏...
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“君子不失*於人,不失口於人”“禮到人心暖,無禮討人嫌”。這些話告訴我們的道理是A.人應該禮貌待人,講禮貌是文...
問題詳情:“君子不失*於人,不失口於人”“禮到人心暖,無禮討人嫌”。這些話告訴我們的道理是A.人應該禮貌待人,講禮貌是文明交往的前提B.禮貌其實是討人喜歡的手段C.人要做到少説話,免得話多有失D.人要做到言行一致、表裏如一...
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《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不...
問題詳情: 《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。(1)為什麼待人以禮?(2)怎樣做一個文明有禮的人?【回答】(1)文明有禮是一個人立...
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《婚禮和葬禮》經典語錄
經典語錄在婚禮上,我們會問別人:“什麼時候輪到你?”在葬禮上,不能這樣問,最多隻可以問:”什麼時候輪到自己?”。...
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3.“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪...
問題詳情:3.“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張?A.儒家 B.法家 C.道家 D.兵家【回...
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“君子不失足於人,不失*於人,不失口於人”是*的古訓,意思是有道德的人舉止應彬彬有禮,態度不能粗暴傲慢,更不...
問題詳情:“君子不失足於人,不失*於人,不失口於人”是*的古訓,意思是有道德的人舉止應彬彬有禮,態度不能粗暴傲慢,更不能出言不遜。可見( )①禮貌待人是中華民族的傳統美德②文明禮貌是通過端莊的舉止體現出來的③文明有禮...
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“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派...
問題詳情: “故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張?A.儒家 B.法家 C.道家 ...
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老子認為,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”。孔子則説,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮...
問題詳情:老子認為,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”。孔子則説,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當時他們A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族*訴求C.主張維護夏商周制度D....
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“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法...
問題詳情: “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深 C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【回答】【試題*】B【試題分析】本題考查學生...
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春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了( ) A.周天子失去*事力量...
問題詳情:春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了( ) A.周天子失去*事力量 B.周天子將權力下放到諸侯國C.周天子失去天下共主地位 ...
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9.春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了A.周天子失去了*事力量 ...
問題詳情:9.春秋時期,由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了A.周天子失去了*事力量 B.周天子將權力下放到諸侯國 C.周天子失去了天下共主的地位D.諸侯國幫助周天子鞏固地位【回答】C知...
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32.孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子...
問題詳情:32.孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子所説的“禮”在當時所起的主要作用是( )A.維護了君主* B.確保...