“死矣”造句,怎麼用死矣造句
我即左手把其袂,右手抉其胸,吸仇之血,寢仇之皮,剁肉成泥,剉骨揚灰,仇死矣,且無噍類矣,猶嚼齒作恨恨聲。
人總有一死,只要死得其所,若二三年前,餘即不能死;今有學生諸君,可完成餘未竟之志,則餘可以死矣!
外迫苟政,自度氣力恐不能全,因命蓍自筮,卦成,仰而號曰:‘天命不佑,吾其死矣!’於是遂絕。
身既死矣,歸葬山陽。山何巍巍,天何蒼蒼。山有木兮國有殤。魂兮歸來,以瞻家邦。 身既歿矣,歸葬山阿。人生苦短,歲月蹉跎。生有命兮死無何。魂兮歸來,以瞻山河。 身既沒矣,歸葬山麓。天何高高,風何肅肅。執干戈兮靈旗矗。魂兮歸來,永守親族。 身既死矣,歸葬山陽。生即渺渺,死亦茫茫。何所樂兮何所傷。魂兮歸來,莫戀他鄉。 身既歿矣,歸葬水旁。風何蕭蕭,水何滔滔。天爲廬兮地爲牀。魂兮歸來,淚摧肝腸。 身既滅矣,歸葬四方。魂飛冥冥,魄散惶惶。遭天嫉兮道義當。魂兮歸來,永誌不忘! ——葬歌-國殤
跳蚤*(術業部) 一人賣跳蚤*,招牌上寫出:“賣上好蚤*。”問:“何以用法?”答曰:“捉住跳蚤,以*塗其嘴,即死矣。”
回年二十九,發盡白,蚤死。孔子哭之慟,曰:“自吾有回,門人益親。”魯哀公問:“弟子孰爲好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。”
朝聞琴音,夕可死矣。
民諺有“殺人不過頭點地”,死則死矣,難道還非得砍頭不成?所以砍頭一說,無從考*。
我即左手把其袂,右手抉其胸,吸仇之血,寢仇之皮,剁肉成泥,剉骨揚灰,仇死矣,且無噍類矣,猶嚼齒作恨恨聲。
*平小路皆高山峻嶺,若蜀以百餘人守其險要,斷其歸路,則*艾之兵皆餓死矣。
痛者,所以鑽心裂肺難以解脫者也;*者,使人全身乏力之罪魁禍首也;癢者,毀人意志無法加以剋制者也。痛*癢疊加者,令人慾死矣!
濫用書籍,則學問死矣。盧梭
*平小路皆高山峻嶺,若蜀以百餘人守其險要,斷其歸路,則*艾之兵皆餓死矣。
執節堂堂,以向四方。 挽天河之水兮洗我**。 金戈鐵馬,萬里鷹揚。 如日出東海兮赫赫煌煌,吾土吾民,吾國吾邦。 執節堂堂,以守四方。 看長風獵獵兮吹我徵裳。 開疆拓土,萬里龍驤。 如日之正中兮赫赫煌煌,粉身碎骨,歸報君王。 身既死矣,歸葬山陽。山何巍巍,天何蒼蒼。 山有木兮國有殤。魂兮歸來,以瞻家邦。 身既歿矣,歸葬山阿。人生苦短,歲月蹉跎。 生有命兮死無何。魂兮歸來,以瞻山河。 身既沒矣,歸葬山麓。天何高高,風何肅肅。 執干戈兮靈旗矗。魂兮歸來,永守親族。
異史氏曰:“情之至者,鬼神可通。花以鬼從,而人以魂寄,非其結於情者深耶?一去而兩殉之,即非堅貞,亦爲情死矣。人不能貞,亦其情之不篤耳。仲尼讀《唐棣》而曰‘未思”,信矣哉!”
民諺有“殺人不過頭點地”,死則死矣,難道還非得砍頭不成?所以砍頭一說,無從考*。
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“漸近展開”造句,怎麼用漸近展開造句
1、得到了問題解的一致有效的漸近展開式。2、基於基本方程組和高玉臣、黃克智提出的應力場的漸近展開式作了漸近分析。3、論文得到了球形檢驗的似然比準則,它的漸近展開與極限分佈。4、並運用兩變量展開直接構造邊界層的方法,匯出解的一階漸近展開式。5、在接近...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
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“餘心”造句,怎麼用餘心造句
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