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“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”這種情形出現在( )A. 明朝 ...
問題詳情: “凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”這種情形出現在( )A. 明朝 B.宋朝 C.唐朝 D.清朝【回答】C知識點:古代*的經濟商業的發展題型:選擇題...
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據《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”這則材料說明了①唐朝...
問題詳情:據《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”這則材料說明了①唐朝時的市有時間限制 ②唐朝時市坊分立 ③唐朝時對市有一定的管理限制④唐朝時期商業繁榮A.①② ...
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《唐六典》記載“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”。材料反映出唐朝時期A.鼓...
問題詳情:《唐六典》記載“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”。材料反映出唐朝時期A.鼓、鉦成爲主要的經商工具 B.商業交往的形式多樣 C.經商的人很多 D...
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唐初《唐六典》記載:“凡市,以日中擊鼓三百下而衆以會。日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”晚唐《夜看揚州市》描...
問題詳情:唐初《唐六典》記載:“凡市,以日中擊鼓三百下而衆以會。日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”晚唐《夜看揚州市》描述:“夜市千燈照碧雲,高樓紅袖客紛紛。”對此最合理的解釋是()A.兩者相互矛盾,所以不能判斷唐代是否...
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3.《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”材料反映出唐朝時期...
問題詳情:3.《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”材料反映出唐朝時期A.鼓、鉦成爲主要的經商工具B.商業交往的形式多樣C.經商的人很多D.商業交往有時間限制,說明坊市界限仍未...
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《唐六典》記載:“凡市,以午擊鼓三百聲,而衆與會;日入前三刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”材料反映出唐朝時期 (...
問題詳情:《唐六典》記載:“凡市,以午擊鼓三百聲,而衆與會;日入前三刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”材料反映出唐朝時期 ( )A.鼓、鉦成爲主要的經商工具 B.商業交往形式多樣C.經商的人很多 ...
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《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”這句話說明①唐朝時期市...
問題詳情:《唐六典》記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散。”這句話說明①唐朝時期市有時間限制 ②唐朝時期市坊界限打破③唐朝時期*對市嚴格管制 ④唐朝時期...
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據《唐六典》記載,“凡市以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日落前七刻,擊徵三百聲,而衆以散。”這則材料說明當時( ...
問題詳情:據《唐六典》記載,“凡市以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日落前七刻,擊徵三百聲,而衆以散。”這則材料說明當時( )A.市的地區範圍有限定 B.市的買賣時間有限定C.市的經營規模有限定 D.市的交易品種有...
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5.據《唐六典》記載,“凡市以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日落前七刻,擊徵三百聲,而衆以散。”這則材料說明當時A...
問題詳情:5.據《唐六典》記載,“凡市以日午擊鼓三百聲,而衆以會;日落前七刻,擊徵三百聲,而衆以散。”這則材料說明當時A.市的地區範圍有限定 B.市的買賣時間有限定C.市的經營規模有限定 ...
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關於唐代是否存在夜市,下列兩則材料有着不同的敘述。材料一來自於《唐六典》:“凡市,以日中擊鼓三百下而衆以會...
問題詳情: 關於唐代是否存在夜市,下列兩則材料有着不同的敘述。材料一來自於《唐六典》:“凡市,以日中擊鼓三百下而衆以會。日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”;材料二來自唐代詩人王建《夜看揚州市》:“夜市千燈照碧雲,高...
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“而衆星共之”造句,怎麼用而衆星共之造句
爲政以德,譬如北辰,居其所,而衆星共之。爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之。孔子 ...
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衆好衆惡什麼意思,“衆好衆惡”的解釋
【衆好衆惡的拼音】:zhònghàozhòngwù【衆好衆惡的近義詞】:攢眉苦臉【衆好衆惡的反義詞】:【衆好衆惡的意思】:衆人喜愛或衆人厭惡。【衆好衆惡出處】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘衆惡之,必察焉;衆好之,必察焉。’”【...
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“興一綱而萬目張,解一卷而衆篇明。”蘊涵的哲學道理是( )A.重視解決主要矛盾 ...
問題詳情:“興一綱而萬目張,解一卷而衆篇明。”蘊涵的哲學道理是( )A.重視解決主要矛盾 B.抓矛盾的主要方面C.從整體上把握事物 D...
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.葛兆光在《*思想史》中論述理學時說:“思想成爲原則,而原則又成爲規則,而規則又進入民衆生活,當民衆在這種規...
問題詳情:.葛兆光在《*思想史》中論述理學時說:“思想成爲原則,而原則又成爲規則,而規則又進入民衆生活,當民衆在這種規則中生存己久,它就日用而不知地成了‘常識’,任何違背常識的行爲都將成爲錯誤甚至罪孽。”材料說明宋代...
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子曰:“……譬如北辰(注:北極星)。居其所而衆星拱之。”據此回答2-3題。2.“北辰”能“居其所而衆星拱之”,...
問題詳情:子曰:“……譬如北辰(注:北極星)。居其所而衆星拱之。”據此回答2-3題。2.“北辰”能“居其所而衆星拱之”,是因爲A.地球在黃道面上繞太陽公轉 B.地球在自轉的同時還在繞日公轉C.北極星是宇宙...
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在*,“朝陽羣衆”因舉報多位藝人吸毒而廣爲人知,以“朝陽羣衆”爲代表的羣衆志願者隊伍正成爲發現違法犯罪線索、...
問題詳情:在*,“朝陽羣衆”因舉報多位藝人吸毒而廣爲人知,以“朝陽羣衆”爲代表的羣衆志願者隊伍正成爲發現違法犯罪線索、參與社會治理的重要力量。這說明我國公民 A.有直接參與管理國家事務的權利 B.透過社情*...
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“泛愛衆,而親仁”造句,怎麼用泛愛衆,而親仁造句
“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆,而親仁。弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛衆,而親仁。入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆,而親仁,行有餘力,則以學文。弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛衆,而親仁,行有餘力,則以學文弟子規,聖人訓,首孝弟,次謹信,泛愛...
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送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之爲物,衆人之爲人,其爲生雖異,而爲死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而衆人之中...
問題詳情:送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之爲物,衆人之爲人,其爲生雖異,而爲死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而衆人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木鳥獸衆人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以爲聖賢者,修之於...
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給加點的字注音①一蹴而就( ) ②顰蹙( )③衆咻( ) ④梵文(...
問題詳情:給加點的字注音①一蹴而就()②顰蹙()③衆咻() ④梵文()⑤撩人() ⑥輕鳶()【回答】.(1)①cù②cù③xiū④fàn⑤liáo⑥yuān知識點:字音題型:填空...
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對於從衆心理,我們應該“擇其善者而從之,其不善者而改之”。判斷:理由:
問題詳情:對於從衆心理,我們應該“擇其善者而從之,其不善者而改之”。判斷:理由:【回答】正確存有從衆心理是正常的,但是盲目從衆,卻不利於自己的*思考和判斷,很難形成自己穩定的興趣愛好,不利於高雅情趣的培養,也會影響我們個*...
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葛兆光在《*思想史》中論述理學時說:“思想成爲原則,而原則又成爲規則,而規則又進入民衆生活,當民衆在這種規則...
問題詳情:葛兆光在《*思想史》中論述理學時說:“思想成爲原則,而原則又成爲規則,而規則又進入民衆生活,當民衆在這種規則中生存己久,它就日用而不知地成了‘常識’任何違背常識的行爲都將成爲錯誤甚至罪孽。”材料說明宋代...
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《唐六典》中記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”。這說明( )①當時仍...
問題詳情:《唐六典》中記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”。這說明( )①當時仍以日中開市 ②當時的市仍有時間限制③有專人負責管理市場 ...
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下列改革,就*質而言與衆不同的是( )A.商鞅變法 B....
問題詳情:下列改革,就*質而言與衆不同的是()A.商鞅變法 B.大化改新 C.彼得一世改革 D.戊戌變法【回答】D。【分析】...
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21.葛兆光在《*思想史》中論述理學時說:“思想成爲原則,而原則又成爲規則,而規則又進入民衆生活,當民衆在這...
問題詳情:21.葛兆光在《*思想史》中論述理學時說:“思想成爲原則,而原則又成爲規則,而規則又進入民衆生活,當民衆在這種規則中生存已久,它就日用而不知地成了‘常識’,任何違背常識的行爲都將成爲錯誤甚至罪孽。”材料說明宋...
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《唐六典》中記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”。這說明:①當時仍以日中...
問題詳情:《唐六典》中記載:“凡市,以日午擊鼓三百聲而衆以會;日入前七刻,擊鉦三百聲,而衆以散”。這說明:①當時仍以日中開市②當時的市仍有時間限制③有專人負責管理市場④市與坊分開【回答】A知識點:古代*的經濟商業...