(9分)閱讀下列材料,回答問題。材料一 李贄的悲觀不僅屬於個人,也屬於他所生活的時代。傳統的*已經凝固,類似...
問題詳情:
(9分)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 李贄的悲觀不僅屬於個人,也屬於他所生活的時代。傳統的*已經凝固,類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內,人的廉潔和誠信,也只能長爲灌木,不能形成叢林。
——黃仁宇《萬曆十五年》
(1)依據材料一併結合所學知識,簡要分析在李贄的時代“無法孕育類似宗教改革或者文藝復興的新生命”的原因。(3分)
材料二 日本學者福澤渝吉在《文明論概略》中就社會轉型的問題說:汲取歐洲文明,必須先其難者而後其易者,首先變革人心,然後改變政令,最後達到有形的物質。按照這個順序做,雖然有困難,但是沒有真正的障礙,可以順利達到目的。倘若次序顛倒,看似容易,實則不通。
——摘編自福澤渝吉《文明論概略》
(2)結合所學知識,以歐洲和*近代化發展歷程爲例來說明材料二中的觀點。(6分)
【回答】
(1)原因:君主*統治加強;小農經濟占主導地位,資本主義萌芽發展緩慢;封建正統思想根深蒂固。(3分)
(2)歐洲近代化歷程:先是思想啓蒙,繼而是制度建設(確立了資產階級代議制),最後是透過工業*,最終完成近代化。(3分)
*近代化歷程:先由器物階段(洋務運動)開始,再到變革制度(戊戌變法、*亥*),最後是思想觀念革新(新文化運動),結果未能真正實現近代化。(3分)
知識點:資本主義世界市場的形成和發展 兩次工業*
題型:綜合題
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