《木心作品八種》經典語錄
經典語錄
論事毋涉私心意氣謂之謙,命世不計個人得失謂之狂。
生命的兩大神祕:慾望和厭倦。每當慾望來時,人自會有一股貪、讒、倔、拗的怪異大力。既達既成既畢,接着來的是熟、爛、膩、煩,要拋開,非割絕不可,寧願什麼都沒有。厭倦的前身即是慾望。若要超脫,除非死,或者除非是像死一般活着。
“在眼皮裏沒有灰沙的時日中,零零碎碎的如意總是有的,然而難以構成快樂。”
我也不吃沒有鮮味的人只是不瞭解吃了又如何食之無味,亦非惡罪
唯有平常的事物纔有深意,除此,那是奧妙、神祕。奧妙神祕,是我們自己的無知,唯有奧妙神祕因我們的知識而轉爲平常時,又從而有望得到它們的深意。
人類對太奇怪的事,會不覺得奇怪。 對那些並不奇怪的事倒咄咄稱奇,大驚小怪。
“集中於一個目的,作種種快樂的變化。或說:許多種變化着的快樂都集中在一個目的上了。”
上帝是無神論者,上帝必是無神論者,上帝信仰誰,上帝是沒有信仰的。沒有ban依,沒有主宰,這纔是透徹的無神論者。
“流亡作家”的命運大致如此:浪跡之初,抖擻勁寫,不久或稍久,與身俱來的“主見”、“印象”、“塊壘”、“浩然之氣”消耗殆盡,只落得不期然而然的“絕筆”。有的還白髮飄蓬地歸了根。據說這是極權主義者心機奇深的一項策略,凡是無論如何馴制不了的異端,便索*讓他脫根而去,必將枯死異邦,或萎癟癟地咳嗽着回來……
迷路,並無小路大路短路長路之區別。不能說在大路長路上迷路就不是迷路了。走在大不到目的的路上,就是迷路。
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《合照》經典語錄
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