“治国之道”造句,怎么用治国之道造句
治国之道,在乎猛宽得中
儒家的治国之道被汉朝作为治国安邦的信条。
永不僵化,成为我们党长期坚持的治党治国之道。
平粜各物,关市不乏,治国之道也
粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。管仲
举措之政,谓举直措诸枉也。夫治国犹于治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。
这种影响以刘备驾崩永安为分界点,前期治国之道主要承袭了治学之道的精神,后期则有所偏离。
泰西治国之道,富强之原,非振古如兹也,盖自百年以来焉耳。
*传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知正心诚意修身齐家治国平天下的顺序次第展开
我肯定,“21世纪治国之道”只是一个筐,什么都可以往里装。
《南北史》中北周开国的奠基者宇文泰,向苏绰讨教治国之道,二人密谈了三日三夜。
虽然旃陀罗笈多似乎得益于考底利耶的许多治国之道,但他并没有过一种苦行僧似的生活。
然而,在几乎所有的经典作品中,确乎都能寻到一些有关治国之道的基本原则。
“小家”也学会了“大家”的治国之道:一人在机关图个稳定,一人下海大赚*票。
李光耀笃信基于儒家思想的“*价值观”,倡导国家至上、家庭为根、社会为本、既尊重个人又强调协商共识的治国之道。
公元,王安石越次入对,这是他第一次是与宋神宗对面长谈,宋神宗首先问他说:方今治国之道,当以何以为先?王安石回答:以择术为先。
不过纵然是他胸有大志,满腹治国之道,但是也比不上李璐这样集五千年华夏历史兴亡成败的经验与一身啊。
治国之道统,简言之即人治之倚偎。
历史中有一切治国之道。
粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道。
治国之道,在乎猛宽得中。淮南子
在*历史上,首先提出以“霸”与“王”作为治国之道的是战国时的孟子。
这个礼仪规范包括信念、伦理、礼貌、举止、社会行为、礼仪和治国之道。
明白了人类战争史上的"真相"之后,就了然于这些国家领袖治国之道为何这么本末倒置。
“制胜之道必先成才”——*哲学强调:“治国之道,必先富民”,贝能认为公司的发展取决于每一个员工的成功,所以只要你的能力不存在问题,待遇永远不是问题。
“何为*?在小子看来,就是利益与个人抱负与民族大义的矛盾体,皇权和士大夫秉承为国的初心,以民族大义为己任,来平衡各个阶层的利益,这就是治国之道!”
不过纵然是他胸有大志,满腹治国之道,但是也比不上李璐这样集五千年华夏历史兴亡成败的经验与一身啊。
治国之道,爱民而已。
治国犹於治身治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安
泰西治国之道,富强之原,非振古如兹也,盖自百年以来焉耳。
治国之道如烹小鲜,或文火或武火,又有无为和有为之分,以前皆是你听我的,我从没有听你的。
民为贵,君为轻,社稷次之。需知百姓如水,君如舟,水能载舟,亦可覆舟!仁义乃治国之道,但时逢乱世,仁义不可为君。为君者,并当有一统*山之势,睥睨天下之能。若是太平盛世,国之所需,是仁君;若是乱世,需要的便是有鸿鹄之志,守城之能的君王了!
凡治国之道,必先富民。
*传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
治国之道统,简言之即人治之倚偎。
满腹治国之道,但是也比不上李璐这样集五千年华夏历史兴亡成败的经验与一身啊。
我对“21世纪治国之道”这个词语心存疑惑。
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