“死矣”造句,怎么用死矣造句
我即左手把其袂,右手抉其胸,吸仇之血,寝仇之皮,剁肉成泥,剉骨扬灰,仇死矣,且无噍类矣,犹嚼齿作恨恨声。
人总有一死,只要死得其所,若二三年前,余即不能死;今有学生诸君,可完成余未竟之志,则余可以死矣!
外迫苟政,自度气力恐不能全,因命蓍自筮,卦成,仰而号曰:‘天命不佑,吾其死矣!’于是遂绝。
身既死矣,归葬山阳。山何巍巍,天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来,以瞻家邦。 身既殁矣,归葬山阿。人生苦短,岁月蹉跎。生有命兮死无何。魂兮归来,以瞻山河。 身既没矣,归葬山麓。天何高高,风何肃肃。执干戈兮灵旗矗。魂兮归来,永守亲族。 身既死矣,归葬山阳。生即渺渺,死亦茫茫。何所乐兮何所伤。魂兮归来,莫恋他乡。 身既殁矣,归葬水旁。风何萧萧,水何滔滔。天为庐兮地为床。魂兮归来,泪摧肝肠。 身既灭矣,归葬四方。魂飞冥冥,魄散惶惶。遭天嫉兮道义当。魂兮归来,永志不忘! ——葬歌-国殇
跳蚤*(术业部) 一人卖跳蚤*,招牌上写出:“卖上好蚤*。”问:“何以用法?”答曰:“捉住跳蚤,以*涂其嘴,即死矣。”
回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”
朝闻琴音,夕可死矣。
民谚有“杀人不过头点地”,死则死矣,难道还非得砍头不成?所以砍头一说,无从考*。
我即左手把其袂,右手抉其胸,吸仇之血,寝仇之皮,剁肉成泥,剉骨扬灰,仇死矣,且无噍类矣,犹嚼齿作恨恨声。
*平小路皆高山峻岭,若蜀以百余人守其险要,断其归路,则*艾之兵皆饿死矣。
痛者,所以钻心裂肺难以解脱者也;*者,使人全身乏力之罪魁祸首也;痒者,毁人意志无法加以克制者也。痛*痒叠加者,令人欲死矣!
滥用书籍,则学问死矣。卢梭
*平小路皆高山峻岭,若蜀以百余人守其险要,断其归路,则*艾之兵皆饿死矣。
执节堂堂,以向四方。 挽天河之水兮洗我**。 金戈铁马,万里鹰扬。 如日出东海兮赫赫煌煌,吾土吾民,吾国吾邦。 执节堂堂,以守四方。 看长风猎猎兮吹我征裳。 开疆拓土,万里龙骧。 如日之正中兮赫赫煌煌,粉身碎骨,归报君王。 身既死矣,归葬山阳。山何巍巍,天何苍苍。 山有木兮国有殇。魂兮归来,以瞻家邦。 身既殁矣,归葬山阿。人生苦短,岁月蹉跎。 生有命兮死无何。魂兮归来,以瞻山河。 身既没矣,归葬山麓。天何高高,风何肃肃。 执干戈兮灵旗矗。魂兮归来,永守亲族。
异史氏曰:“情之至者,鬼神可通。花以鬼从,而人以魂寄,非其结于情者深耶?一去而两殉之,即非坚贞,亦为情死矣。人不能贞,亦其情之不笃耳。仲尼读《唐棣》而曰‘未思”,信矣哉!”
民谚有“杀人不过头点地”,死则死矣,难道还非得砍头不成?所以砍头一说,无从考*。
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