“贤圣”造句,怎么用贤圣造句
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。
实*者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。
在诸法的空相、实相内,无凡夫苦集之法,亦无贤圣灭道之法,故谓无苦集灭道。
天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。李白
先贤圣人的微言大义本就言简意赅,譬如‘民可使由之,不可使知之’一句,也可断作‘民可使,由之;不可使,知之。
臣伏从山草,痛心伤臆!诚以汉兴以来,三百余年,贤圣相继,十有八主,岂无阿乳之恩?岂忘爵赏之宠?然上畏天威,俯案经典,知义不可,故不封也。
一切贤圣,皆以无为法而有差别。
上无天子,下无方伯,天下烦乱,贤圣之忧也。
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“*有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
其二曰,五帝之圣,三代之英,积德累功,乃文乃武,贤圣相承,莫过周室,名器不及后稷,追谥止于三王,此即前代之茂实,后人之龟镜也。
大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁
冒牌的东西终将沦落为奠基石,三灾八难后出贤圣。
先贤圣人的微言大义本就言简意赅,譬如‘民可使由之,不可使知之’一句,也可断作‘民可使,由之;不可使,知之。
*者,聪明睿知之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也。
卓三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
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