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董仲舒说:“天有*阳,人亦有*阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自...
问题详情:董仲舒说:“天有*阳,人亦有*阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张 A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序...
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3.董仲舒说:“天有*阳,人亦有*阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不...
问题详情:3.董仲舒说:“天有*阳,人亦有*阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张A.糅合了法家的法治思想 ...
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董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解,不正确的是。A.宣扬“天人感应”学说 ...
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董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。”对此理...
问题详情:董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。”对此理解正确的是①反映了“天人感应”思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有深厚迷信思想 ④为维护君...
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“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁...
问题详情: “国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是() A.“吴楚七国叛逆,彗星现,天*过梁野。” B.“...
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“此乃天意”造句,怎么用此乃天意造句
1、顺我者昌,逆我者亡,此乃天意。2、蚩尤小儿,人族大昌,巫族衰落此乃天意,天意不可违,还不俯首就缚!3、今四方瓦解,将*奋袂而起,所向无前,此乃天意,非人力也。4、 月*糊涂,眷恋人间,漾起一波春水,浸湿了人心,我本无情,此乃天意。5、...
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董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行...
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.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。以...
问题详情:.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视 ②...
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8.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A...
问题详情:8.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A.反映了国家衰败在所难免B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作用D.有利于人与自然*相处【回答】C...
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“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,丽伤败乃至。以此见天心之仁...
问题详情: “国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,丽伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下'列能体现上述观点的是 A.“吴楚七国叛逆,彗星现,天*过梁野...
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“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A....
问题详情: “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A.反映了国家衰败在所难免 B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作...
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4.请选出加横线字词解释不正确的一项( )A.然后乃求谋臣,无乃后乎? 无乃:只怕。B.果行...
问题详情:4.请选出加横线字词解释不正确的一项( )A.然后乃求谋臣,无乃后乎? 无乃:只怕。B.果行,国人皆劝。 果:果然。C.日食饮得无衰乎? 得无...
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天乃咲哉经典语录
经典语录此花亭下此花落,半山樱*半山城。此花亭,有缘者遇之,有志者进之,有德者停之,有愿者留之。轻捻浮桥昨夜花,梦回奇谭此花亭羁绊勿忘,未知看淡。千年沉浮恋妖世,万载奇谭此花亭。樱若有花必有亭,此间花开彼间恋。...
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乃祖乃父什么意思,“乃祖乃父”的解释
【乃祖乃父的拼音】:nǎizǔnǎifù【乃祖乃父的近义词】:人心涣散【乃祖乃父的反义词】:万众一心【乃祖乃父的意思】:乃:你的。你的祖父,你的父亲。指祖父和父亲【乃祖乃父出处】:《尚书·君牙》:“惟乃祖乃父,世笃忠贞...
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“乃祖乃父”造句,怎么用乃祖乃父造句
颜宏福不负所托,干得有声有*,锻炼成为乃祖乃父事业的*。罗章秉承乃祖乃父血脉,生得高大英武,白白净净,看面相比秦英还要小些。人都说跟宁折不弯的乃祖乃父并不相同,倒是有几分像他大家闺秀出身的奶奶。一统三河的梦想很...
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董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,不正确的是( )A.宣扬“天人感应”学说 B....
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23.董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。...
问题详情:23.董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解,不正确的是A.宣扬“天人感应”学说 ...
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“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以潜告之,不知自省,又出怪异*告之,尚不知变,而伤败乃至。”这反映董仲舒的...
问题详情: “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以潜告之,不知自省,又出怪异*告之,尚不知变,而伤败乃至。”这反映董仲舒的( )A.大一统思想 B.天人感应思想C.君权神授思想 ...
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董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此...
问题详情:董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想 ...
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乃武乃文什么意思,“乃武乃文”的解释
【乃武乃文的拼音】:nǎiwǔnǎiwén【乃武乃文的近义词】:乃文乃武【乃武乃文的反义词】:【乃武乃文的意思】:本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。【乃武乃文出处】:...
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“乃文乃武”造句,怎么用乃文乃武造句
秦时汉民美观唐都乃文乃武乃长乐。“至圣至神,中乾坤而立极;乃文乃武,同日月以长明。他说,像“乃文乃武乃文盛”的字迹还是非常罕见的,这些字迹可以判断出墓主有可能是一个特殊身份的人。其二曰,五帝之圣,三代之英,积德累...
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“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说( ...
问题详情: “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说()A.反映了国家衰败在所难免 B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作用 D.有利于人与自然*...
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董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒( )①宣扬“天人感应”学说 ...
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乃文乃武什么意思,“乃文乃武”的解释
【乃文乃武的拼音】:nǎiwénnǎiwǔ【乃文乃武的近义词】:乃武乃文【乃文乃武的反义词】:【乃文乃武的意思】:赞美人文、武兼备。见乃武乃文。【乃文乃武出处】:唐王勃《九成宫颂》:“一*一阳,神道也。乃文乃武,圣图也...
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董仲舒曰:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。”当时...
问题详情:董仲舒曰:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。”当时其进步*在于A.君权神授 B.天人感应 C.限制君权 D.独尊儒术【回...