“国有殇”造句,怎么用国有殇造句
5、看过战狼2我想说此生无悔入华夏 战则存,牺牲在我,国有殇,山河无恙!多少英魂换来一句:山河已无恙[泪]
7、“身既死矣,归葬山阳。 山何巍巍,天何苍苍。 山有木兮国有殇。 魂兮归来,以瞻家邦。 ———— 身既殁矣,归葬山阿。 人生苦短,岁月蹉跎。 生有命兮死无何。 魂兮归来,以瞻山河。 ———— 身既没矣,归葬山麓。 天何高高,风何肃肃。 持干戈兮灵旗矗。 魂兮归来,永守亲族。 ———— 身既死矣,归葬山阳。 生即渺渺,死亦茫茫。 何所乐兮何所伤。 魂兮归来,莫恋他乡!”
9、他必须回去,他必须痛苦,他也必须毁灭…...在毁灭中他将放出一生最盛大的光华。此乃破*之宿命。 葬我于高山之上兮, 望我故邦。 故邦不可见兮, 沧浪浩荡! 葬我于海波之上兮, 归彼云荒。 故国无处归兮, 永无或忘! 天莽莽兮海茫茫, 国有殇兮日无光。 魂归来兮,且莫彷徨! 星辰暗淡后的第九百年, 亡者当归来。 魔王从地底复苏, 血海从西汹涌而来, 呼啸淹没大地。 月食之夜,大灾从天而降, 神袛于红莲烈焰中呼号。 孩童的眼眸里,看到天国的覆灭。 当暗星升起时,一切归于虚无。
11、唯*百辟,唯心不易 不仁者,天诛之。 豪情冲霄上,登高望,*山万里何苍茫! 好男儿,岂惧青山葬! 执节堂堂,以向四方。 挽天河之水兮洗我**。 金戈铁马,万里鹰扬。 如日出东海兮赫赫煌煌, 吾土吾民,吾国吾邦。 执节堂堂,以守四方。 看长风猎猎兮吹我征裳。 开疆拓土,万里龙骧。 如日之正中兮赫赫煌煌, 粉身碎骨,归报君王。 岭表长风咽夕阳,涛声淘洗旧**。*山如画犹无奈,只与英雄作战场 一朝英雄拔剑起,又是苍生十年劫。 身既死矣,归葬山阳, 山何巍巍,天何苍苍, 山有木兮国有殇, 魂兮归来,以瞻家邦。
2、婆娑世间诸苦,相思最苦;芸芸六道众生,所念惟你山巍巍兮天苍苍男儿死兮葬他乡山有木兮国有殇魂归来兮守家邦
4、葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇。
8、身既死矣,归葬山阳。山何巍巍,天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来,以瞻河山。 身既殁矣,归葬大川。生即渺渺,死亦茫茫。何所乐兮何所伤。魂兮归来,莫恋他乡。 身既没矣,归葬南瞻。风何肃肃,水何宕宕。天为庐兮地为床。魂兮归来,以瞻家邦。 身既灭矣,归葬四方。春亦青青,秋也黄黄。息干戈兮*剑藏。魂兮归来,永守亲族。
1、天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。"
6、身既死矣,归葬山阳。山何巍巍,天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来,以瞻家邦。 身既殁矣,归葬山阿。人生苦短,岁月蹉跎。生有命兮死无何。魂兮归来,以瞻山河。 身既没矣,归葬山麓。天何高高,风何肃肃。执干戈兮灵旗矗。魂兮归来,永守亲族。 身既死矣,归葬山阳。生即渺渺,死亦茫茫。何所乐兮何所伤。魂兮归来,莫恋他乡。 身既殁矣,归葬水旁。风何萧萧,水何滔滔。天为庐兮地为床。魂兮归来,泪摧肝肠。 身既灭矣,归葬四方。魂飞冥冥,魄散惶惶。遭天嫉兮道义当。魂兮归来,永志不忘! ——葬歌-国殇
3、光看到表白成功的幸福,谁想过表白失败的失落,尼玛表白失败过的现身。
10、执节堂堂,以向四方。 挽天河之水兮洗我**。 金戈铁马,万里鹰扬。 如日出东海兮赫赫煌煌,吾土吾民,吾国吾邦。 执节堂堂,以守四方。 看长风猎猎兮吹我征裳。 开疆拓土,万里龙骧。 如日之正中兮赫赫煌煌,粉身碎骨,归报君王。 身既死矣,归葬山阳。山何巍巍,天何苍苍。 山有木兮国有殇。魂兮归来,以瞻家邦。 身既殁矣,归葬山阿。人生苦短,岁月蹉跎。 生有命兮死无何。魂兮归来,以瞻山河。 身既没矣,归葬山麓。天何高高,风何肃肃。 执干戈兮灵旗矗。魂兮归来,永守亲族。
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“只是记录”造句,怎么用只是记录造句
1、表终究只是记录时间的工具而已。2、这本书只是记录了我这几年的一些断想。3、我讨厌历史,你呢?只是记录已经发生的事情的故纸堆。4、但是,由于该书作者的原则是凡记录“字必从俗写,物必从俗称”,只是记录其事而一般未作解释,于是现代学者就很难正确解读。5、这个...
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“博陵崔氏”造句,怎么用博陵崔氏造句
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“甘爽”造句,怎么用甘爽造句
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