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唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤.”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.農...
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤.”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.農業和家庭手工業相結合 B.生產中存在僱傭與被僱傭的關係C.生產目的是為了生活的...
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12.據《山東東呂府館陶縣誌》載:清中葉“本邑男耕婦織,各務本業,大布(俗稱粗布)一種輸出境外,遠銷晉省。夏麥...
問題詳情:12.據《山東東呂府館陶縣誌》載:清中葉“本邑男耕婦織,各務本業,大布(俗稱粗布)一種輸出境外,遠銷晉省。夏麥秋糧,每值豐收,水路可由衛河運至天津銷售,爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之大宗。”此記載反映出當地①自然...
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據《山東東呂府館陶縣誌》載:清中葉“本邑男耕婦織,各務本業,大布(俗稱粗布)一種輸出境外,遠銷晉省。夏麥秋糧,...
問題詳情:據《山東東呂府館陶縣誌》載:清中葉“本邑男耕婦織,各務本業,大布(俗稱粗布)一種輸出境外,遠銷晉省。夏麥秋糧,每值豐收,水路可由衛河運至天津銷售,爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之大宗。”此記載反映出當地( ) ...
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唐詩中寫道:“依床看婦織,登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.以家庭為生產生活單位 ...
問題詳情:唐詩中寫道:“依床看婦織,登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.以家庭為生產生活單位 B.生產中存在僱傭與被僱傭的關係C.生產的目的是為了生活的需要和繳納賦稅 ...
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唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ()A....
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唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤.”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤.”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ( ...
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詩歌從一個側面反映了社會生活。唐詩《田家》中寫道:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”這反映出()A.農村商品經濟的發...
問題詳情:詩歌從一個側面反映了社會生活。唐詩《田家》中寫道:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”這反映出()A.農村商品經濟的發達 B.男耕女織的自然經濟C.規模擴大 D.重農抑商的經濟政策【回答】B【解析】...
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唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.生產...
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.生產中存在僱傭與被僱傭的關係 B.以家庭為生產生活單位 C.生產目的是為了生活的需要和交納賦...
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唐詩中寫道:“依床看婦織,登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是A.以家庭為生產生活單位 ...
問題詳情:唐詩中寫道:“依床看婦織,登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是A.以家庭為生產生活單位 B.生產中存在僱傭與被僱傭的關係C.生產的目的是為了生活的需要和...
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男耕婦織什麼意思,“男耕婦織”的解釋
【男耕婦織的拼音】:nángēngfùzhī【男耕婦織的近義詞】:男耕女織【男耕婦織的反義詞】:你爭我奪、各不相讓【男耕婦織的意思】:男的耕田,女的織布。形容*勤勞動或自給自足的小農家庭生活【男耕婦織出處】:清·西周...
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唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.生...
問題詳情:唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到:“倚床看婦織,登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A.生產中存在僱傭與被僱傭的關係 B.以家庭為生產生活單位 C.生產目的是為...
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史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,...
問題詳情:史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。這則材料反映了當時A.小農經濟的生產方式 B.資本主義的萌芽C.男...
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《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列,這說明了( )A.紡織業在...
問題詳情:《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列,這說明了()A.紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B.當時沒有男尊女卑的思想,婦女的作用受到人們的重視C.紡織收益較高超過農...
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《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬,無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻於鄉市,復有布賈...
問題詳情:《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬,無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻於鄉市,復有布賈販之城市”。這反映出當時登州 ①基本仍屬小農經濟 ②家庭手工業發展 ③商品經濟發展 ④出現...
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《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬(zōu,山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻...
問題詳情:《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬(zōu,山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻(yù,賣)於鄉市,復有布賈販之城市”。這反映出當時登州①自然經濟解體 ②家庭手工業發展 ③商品經濟發展...
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“婦公”造句,怎麼用婦公造句
韓惠珍,寄誠庸夫婦公開了唯美孕照。媳婦公婆兩條心,要親還是孃家人。在婦女解放運動出現之初,只有少數家庭主婦公開表示支援。在婦女解放運動出現之初,只有少數家庭主婦公開表示支援.一百韓惠珍,寄誠庸夫婦公開了唯美孕...
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史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事...
問題詳情: 史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。這則材料反映了當時()A.小農經濟的生產方式 B....
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5.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之...
問題詳情:5.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。材料反映了()A.男尊女卑的社會秩序得到鞏固 B.男子是家庭手工業的主要勞動力...
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.《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬(zōu,山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼...
問題詳情:.《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉山陬(zōu,山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有餘布,亦兼鬻(yǜ,賣)於鄉市,復有布賈販之城市“。這反映出當時登州A.自然經濟解體B.家庭手工業發展C.民營手工業向農村...
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《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列。這說明了A.紡織業在經濟生產...
問題詳情:《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列。這說明了A.紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B.當時沒有男尊女卑的思想,婦女的作用受到人們重視C.紡織收益較高超過農耕...
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“婦”造句,怎麼用婦造句
娶媳婦。男子灌下“婦炎潔”,婦炎潔。上南粵婦女網討論婦女精神,婦女。男尊女女尊男男女平等,夫敬婦婦敬夫夫婦相親。她是個婦科醫生。傷心的寡婦乞憐。她生產孕婦服裝。她是一位寡婦。青少年和孕婦。沒媳婦,痛苦。有媳...
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12.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔...
問題詳情:12.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,與男子共其勞”。這則材料反映了當時( )A.小農經濟的生產方式 B.資本主義...
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《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列,這說明了A.紡織業在經濟生產...
問題詳情:《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”,並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列,這說明了A.紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B.當時沒有男尊女卑的思想,婦女的作用受到人們的重視C.紡織收益較高超過農耕...
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“印度*後*通過加強立法、制定政策措施、成立各種婦女組織、重視教育等方式支援婦女發展……印度婦女開始積極參...
問題詳情:“印度*後*通過加強立法、制定政策措施、成立各種婦女組織、重視教育等方式支援婦女發展……印度婦女開始積極參加*活動,經濟地位得到改善,受教育方面也得到長足發展。”從材料可以看出“印度*”A.促進了社會經...
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“織婦女”造句,怎麼用織婦女造句
1、在蘆溝橋事變後,她組織婦女戰地服務團赴前線服務。2、石林彝族自治縣宜政村委會阿著底村民小組,依託普氏三姐妹的民族民間繡品廠,組織婦女成立了刺繡協會,以民族刺繡產業帶動千百萬婦女的增收。3、河北省組織婦女開展...