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“不平之氣”造句,怎麼用不平之氣造句
這會子,大思發奮為雄,吐一吐不平之氣。他難抑心中憤憤不平之氣,找小馬評理去了。天地不仁,造化無力。授僕以幽憂孤憤之*,稟僕以耿介不平之氣。王勃凡遇牢騷欲發之時,則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內省,決然去...
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“臟腑經絡之氣”造句,怎麼用臟腑經絡之氣造句
指出暴怒傷肝,肝失調達而致肝氣上逆,血隨氣逆於上,氣血上鬱以致臟腑經絡之氣阻絕不通,諸竅不利而發生突然昏厥,不省人事,或出現筋脈弛緩不收,肢體不能隨意運動等症。...
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景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間”,“...
問題詳情:景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”。成帝時,奏御者千有餘篇。由此,對賦的理解不正確的是 A.契合時...
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“精靈之氣”造句,怎麼用精靈之氣造句
潭水來源於高山融雪,奔流入麗*,為古城注入一分精靈之氣。與人相比,樹的生命力似乎更強,人已乘鶴西去,地方物是人非,但樹卻如此的繁茂蔥蘢,這個地方的精靈之氣,大約躲藏在樹中了吧。...
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19﹒唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡...
問題詳情:19﹒唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,於是連西州(今吐魯番)幼童習字的範本都是王羲之書帖。王羲之在*書法史上地位的確立,是因為A.皇...
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*古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是A....
問題詳情:*古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是A.“天下萬物之理不外乎吾心” B.“夫形於天地之間者,物也”C.“氣之所聚,理即在焉,然理終為...
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“六十*子”是古人發明用來記計時的方法,也是一種表示自然界五行之氣迴圈流轉的直觀表示法。某學校物理興趣小組用空...
問題詳情:“六十*子”是古人發明用來記計時的方法,也是一種表示自然界五行之氣迴圈流轉的直觀表示法。某學校物理興趣小組用空心透明粗糙塑料管制作了如圖所示的豎直“60”造型。兩個“0”字型圓的半徑均為R。讓一質量...
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“之氣”造句,怎麼用之氣造句
玄白之氣,玄黃之氣,玄青之氣,玄寂之氣。可採天氣、地氣、太陽之氣、月亮之氣、萬物之氣、四方之氣,四時之氣。倡廉潔之風,養浩然之氣。忍一時之氣,免百日之憂。***詩詞的“虎氣”主要表現為王者之氣、陽剛之氣和人間正氣。...
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23.唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡...
問題詳情:23.唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,於是連西州(今吐魯番)幼童習字的範本都是王羲之書帖。王羲之在*書法史上地位的確立,是因為A.皇...
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“六十*子”是古人發明用來計時的方法,也是一種表示自然界五行之氣迴圈流轉的直觀表示法。某學校物理興趣小組用空心...
問題詳情:“六十*子”是古人發明用來計時的方法,也是一種表示自然界五行之氣迴圈流轉的直觀表示法。某學校物理興趣小組用空心透明粗糙塑料管制作了如圖所示的豎直“60”造型。兩個“O”字型圓的半徑均為R。讓一質量為m...
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我國素為“文明古國、禮儀之邦”,古代文明用語典雅而簡潔。在現代社會交際中偶爾 使用更能平添一分書卷和儒雅之氣。...
問題詳情:我國素為“文明古國、禮儀之邦”,古代文明用語典雅而簡潔。在現代社會交際中偶爾 使用更能平添一分書卷和儒雅之氣。下列用語使用得體的一項是 A.*場上碰到同學時說“久仰大名”。 B.向老師請教問題時說“不...
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“法是事物的*質中產生出來的必然聯絡。所有存在之物都有自己的法”下列表述能體現這一觀點的是 A.天地之*氣起...
問題詳情: “法是事物的*質中產生出來的必然聯絡。所有存在之物都有自己的法”下列表述能體現這一觀點的是 A.天地之*氣起,而人之*氣應之而起 B.天行有常,不為堯存,不為桀亡 C.表明國家*機關已變為“社會公僕” ...
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36.孫中山在評價近代*某歷史事件時說:“其勇銳之氣,殊不可擋,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後,外國...
問題詳情:36.孫中山在評價近代*某歷史事件時說:“其勇銳之氣,殊不可擋,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後,外國人才知道,*還有民族精神,這種民族是不可消滅的。”這裡所評價的歷史事件是 A.太平天國運動 B.義...
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王國維在《宋元戲曲史》中說,元雜劇作家“但摹寫其胸中之感想與時代之情狀,而真摯之理與秀傑之氣,時流露於其間”。...
問題詳情:王國維在《宋元戲曲史》中說,元雜劇作家“但摹寫其胸中之感想與時代之情狀,而真摯之理與秀傑之氣,時流露於其間”。形成這種藝術風格的主要原因是A.皇室貴族的大力推動 B.元朝社會民風樸實C.市民階層...
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讀下面一段文字,根據拼音填寫相應的漢字那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄,這時已釀成一種磅bó( )之勢,在田野...
問題詳情:讀下面一段文字,根據拼音填寫相應的漢字那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄,這時已釀成一種磅bó( )之勢,在田野上滾動,在天地間升騰。輕飛màn( )舞的鳳蝶不見了,卻換來煩人的蟬兒,潛在樹葉間一聲聲地長鳴。夏天到...
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孫中山在評價近代*的某運動時說:“其勇銳之氣,殊不可當,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後,外國人才知道...
問題詳情:孫中山在評價近代*的某運動時說:“其勇銳之氣,殊不可當,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後,外國人才知道,*還有民族精神,這種民族是不可消滅的。”他所評價的是 A.太平天國運動 B.義和團運動 ...
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小華同學暑期在我國某省旅遊時這樣描述:“我們隨著導遊步入坎兒井的暗渠,一股清涼之氣迎面而來,地面上的火熱頓...
問題詳情:小華同學暑期在我國某省旅遊時這樣描述:“我們隨著導遊步入坎兒井的暗渠,一股清涼之氣迎面而來,地面上的火熱頓時消失殆盡。暗渠上鋪著厚厚的玻璃隔層,透過玻璃能看見腳下潺潺流淌的清泉……”據此完成1~2題...
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孫中山認為,義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”“其勇銳之氣,殊不可當,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之...
問題詳情:孫中山認為,義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”“其勇銳之氣,殊不可當,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後,外國人才知道,*還有民族精神,這種民族是不可消滅的”。以上材料說明孫中山對於義和團運動的評...
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3.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間”...
問題詳情:3.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”。成帝時,奏御者千有餘篇。由此,對賦的理解不正確的是 A.契合時...
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29.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間...
問題詳情:29.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間”“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”。成帝時,奏御者千有餘篇。由此,對賦的理解不正確的是()A.契合時...
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閱讀材料,回答問題。材料一 下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強天下之勢,變法成天下之治。 ...
問題詳情:閱讀材料,回答問題。材料一下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強天下之勢,變法成天下之治。——《公車上書》(1)“公車上書”是向誰上書?(1分)公車上書後,愛國仁人志士掀起了一場什麼運動?(1分)指出這場運動的結果和對*近...
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19.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間...
問題詳情:19.景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌雲之氣,似遊天地之間”“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”。成帝時,奏御者千有餘篇。由此,對賦的理解不正確的是()A.契合時...
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(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王...
問題詳情:(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,於是連西州(今吐魯番)幼童習字的範本都是王羲之書帖。王羲之在*書法史上地...
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“法是事物的*質中產生出來的必然聯絡。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能體現這一觀點的是 A.天地之*氣起...
問題詳情:“法是事物的*質中產生出來的必然聯絡。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能體現這一觀點的是 A.天地之*氣起,而人之*氣應之而起 B.天行有常,不為堯存,不為桀亡 C.天能譴告人君,則亦能故命聖君 ...
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.孫中山認為,義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”;“其勇銳之氣,殊不可當,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血...
問題詳情:.孫中山認為,義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”;“其勇銳之氣,殊不可當,真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後,外國人才知道,*還有民族精神,這種民族是不可消滅的”。以上材料說明孫中山對於義和團運動的評...