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.從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。...
問題詳情:.從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是A、西周 B、秦朝 C、西漢 D、宋...
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從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與...
問題詳情:從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是()A.西周B.秦朝 C.西漢 D.宋代...
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從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其...
問題詳情:從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是:( )A.西周 B.秦朝 C.西漢 D.宋...
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呂思勉指出,當是時,外有五口通商和咸豐戊午、庚申之役,內則有太平天國和捻、回的反抗,幾於不可收拾了。其所以能奠...
問題詳情:呂思勉指出,當是時,外有五口通商和咸豐戊午、庚申之役,內則有太平天國和捻、回的反抗,幾於不可收拾了。其所以能奠定海宇,號稱中興,全是一班*,即所謂中興諸將。中興諸將創辦的企業有( )A.廣東繼昌隆縹絲廠 B.上...
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史學家呂思勉說:“進士科是始於隋的,其初尚系試策,不知什麼時候改試了詩賦,唐時,進士科雖亦兼試經義及策,然所重...
問題詳情:史學家呂思勉說:“進士科是始於隋的,其初尚系試策,不知什麼時候改試了詩賦,唐時,進士科雖亦兼試經義及策,然所重的是詩賦.”這一變化導致了()A.隋朝短命而亡 B.唐詩繁盛輝煌 C.市民文化興起 D.科學技術發展【回...
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史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代、封建時代、郡縣朝代。其中“封建時代...
問題詳情:史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代、封建時代、郡縣朝代。其中“封建時代”的主要制度是( ) A.禪讓制 B.分封制和宗法制 C.皇帝制和三公九卿制 D.三省六部制【回...
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史學家呂思勉在《*制度史》中說,秦以後由封建時代進入郡縣時代,此後雖然出現過“封建的四次反動”,但都以失敗告...
問題詳情:史學家呂思勉在《*制度史》中說,秦以後由封建時代進入郡縣時代,此後雖然出現過“封建的四次反動”,但都以失敗告終。這表明A.封建*皇權不斷強化B.血緣*的影響深遠C.官僚*符合歷史趨勢D.*思潮的逐漸興起 【回答】C【...
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11.著名歷史學家呂思勉在《*通史》中說:“貴族政體和*政體,在(*)古書上,亦未嘗無相類的制度。”他...
問題詳情: 11.著名歷史學家呂思勉在《*通史》中說:“貴族政體和*政體,在(*)古書上,亦未嘗無相類的制度。”他所說的“*政體”可能是指( ) A.西周分封制 B.秦朝*集權制 C.唐朝三省六部 D.宋代二府三司制 【回...
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39.*嗣禹曰“(隋創進士科之後)歷代踵行,時加修正,以迄於明清,防閒之法益密,取人之道益公”。呂思勉曰“科舉...
問題詳情:39.*嗣禹曰“(隋創進士科之後)歷代踵行,時加修正,以迄於明清,防閒之法益密,取人之道益公”。呂思勉曰“科舉之善,在能破朋黨之私。……不能應試者,有司雖欲徇私舉之而不得;苟能應試,終必有若干人可以獲舉也。此實選舉...
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史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代、封建時代、郡縣時代。其中“封建時...
問題詳情: 史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時,把*歷史劃分為三個時代:部落時代、封建時代、郡縣時代。其中“封建時代”的主要制度是A.禪讓制 B.宗法制和分封制 ...
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著名歷史學家呂思勉在《*通史》中說:“貴族政體和*政體,在(*)古書上,亦未嘗無相類的制度。”他所說的“...
問題詳情:著名歷史學家呂思勉在《*通史》中說:“貴族政體和*政體,在(*)古書上,亦未嘗無相類的制度。”他所說的“*政體”可能是指( )A.西周分封制 B.秦朝*集權制 C.唐朝三省六部...
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呂思勉在《*制度史》中認為:“前此選舉,皆權在舉之人,士有應舉之才,而舉不之及,夫固無知之何”。為解決“前此...
問題詳情:呂思勉在《*制度史》中認為:“前此選舉,皆權在舉之人,士有應舉之才,而舉不之及,夫固無知之何”。為解決“前此選舉”所帶來的弊端,*封建統治者推出的舉措是A.九品中正制 B.察舉制 C.科舉制 ...
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4.呂思勉在《*通史》中說:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大...
問題詳情:4.呂思勉在《*通史》中說:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。”該思潮屬於()A.儒家 B.法家 C.道家 D....
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呂思勉在《*通史》中寫道:“凡同宗的人,都同奉一個始祖……自此以後,嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人,...
問題詳情:呂思勉在《*通史》中寫道:“凡同宗的人,都同奉一個始祖……自此以後,嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人,都要尊奉他。”作者所述的是( )A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 ...
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史學大師呂思勉先生認為歷史學是“研究人類社會之沿革,認識其變遷進化之因果關係者也”。下列史實,與西漢“大一統”...
問題詳情:史學大師呂思勉先生認為歷史學是“研究人類社會之沿革,認識其變遷進化之因果關係者也”。下列史實,與西漢“大一統”局面的形成存在因果關係的是A.王位世襲制代替禪讓制 B.“罷...
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呂思勉經典語錄
呂思勉(1884.2.27—1957.10.9),字誠之,筆名駑牛、程芸、芸等。漢族,*蘇常州人。*近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代*四*學家”(嚴耕望語)。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作,先後在常州府中學堂、南...
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呂思勉先生曾把古代*歷史依此劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應的是A.西...
問題詳情:呂思勉先生曾把古代*歷史依此劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應的是A.西周 B.秦朝 C.西漢 D.宋代【回答】A知識點:古代...
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呂思勉在《*通史》中說:“近代*閥的跋扈.看似擾亂了*好幾十年,然這一班並無大略,至少是思想落伍,不失現代...
問題詳情:呂思勉在《*通史》中說:“近代*閥的跋扈.看似擾亂了*好幾十年,然這一班並無大略,至少是思想落伍,不失現代潮流的人,在今日的情勢之下,復何能為?而在今日,國內即無問題之後,對外的難關,仍成為我們生死存亡的大問題。”呂...
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5.呂思勉先生說:“大同時代的境界,永存於人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此。”如孔子主張“克已復...
問題詳情:5.呂思勉先生說:“大同時代的境界,永存於人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”,老子幻想回到“小國寡民”的社會去,墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子迴歸三代的復古情緒,主要反映...
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.呂思勉先生說:“大同時代的境界,永存於人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此。”如孔子主張“克己復禮...
問題詳情:.呂思勉先生說:“大同時代的境界,永存於人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無不如此。”如孔子主張“克己復禮”,老子幻想回到“小國寡民”的社會去,墨子主張“兼愛”。先秦諸子迴歸三代的復古情緒,主要反映了A.先...
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3.歷史學家呂思勉在《*制度史》中指出:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一...
問題詳情:3.歷史學家呂思勉在《*制度史》中指出:“兩漢之世,(皇帝)遇日食災變,則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是A.三綱五常 B.天人感應 C.君權神授 D.春秋大一統...
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21.呂思勉曾就*歷史的研究從主要物件和方法兩方面做過論述,請把這個研究框架寫成一段話,要求內容得當,表述準...
問題詳情:21.呂思勉曾就*歷史的研究從主要物件和方法兩方面做過論述,請把這個研究框架寫成一段話,要求內容得當,表述準確,語言連貫,不超過60字。【回答】示例:*歷史的研究物件主要是有關治亂興亡和典章制度的記載,註釋以及批評...
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魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代,而所謂五胡,便已泯然無...
問題詳情:魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”。呂思勉《*通史》講到“一到隋唐時代,而所謂五胡,便已泯然無跡”,意在說明魏晉南北朝時期A.民族交融加強 ...
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呂思勉在《*歷代*得失十六講》中說:“凡是大祖的子孫,他都有收恤他的義務;這許多人,也都有尊敬他的義務;那...
問題詳情:呂思勉在《*歷代*得失十六講》中說:“凡是大祖的子孫,他都有收恤他的義務;這許多人,也都有尊敬他的義務;那麼,有了一個宗子,就把從始祖相傳下來的人都團結不散,而且歷久不敝了。”與此話相對應的*古代*制度是A.分封制...
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(2020·河南南陽一中開學考)呂思勉在《*制度史》中指出,“封建之道,蓋有三端:懾服他部,責令服從,一也。...
問題詳情:(2020·河南南陽一中開學考)呂思勉在《*制度史》中指出,“封建之道,蓋有三端:懾服他部,責令服從,一也。替其酋長,改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊,二也。開闢荒地,使同姓、外戚、功臣、故舊移殖焉,三也”。如圖中屬於...