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北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這啟示我們...
問題詳情:北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這啟示我們,要發展*特*社會主義文化就必須( )A.加強管理——正確引導——反對西化——展望未來B.面向世界—...
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北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這啟示我們,要發展...
問題詳情:北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這啟示我們,要發展*特*社會主義文化就必須A.加強管理、正確引導、反對西化、展望未來 B.面向世界、博採眾長、相容...
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2.北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句...
問題詳情:2.北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是 A.己所不欲,勿施於人 B.問渠那得清如...
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7、北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解...
問題詳情:北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A、體現了學者匡時濟世的理想追求 B、反映了理學以繼承儒學正統為己任C...
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與張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的精神...
問題詳情:與張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是A.己所不欲,勿施於人 B.問渠那得清如許,為有源頭活水來...
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26.宋代大儒張載提出“為天地立心,為民生立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A.反映...
問題詳情:26.宋代大儒張載提出“為天地立心,為民生立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A.反映了當時學者匡時濟世的理想追求B.體現了理學家們關注國計民生的價值取向C.說明理學反對封建*統治D.說明理...
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北宋大儒張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...
問題詳情:北宋大儒張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而努力有巨大的激勵作用。這表明①文化繼承是文化發展的前提 ...
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10. 北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出:為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。對這句話的理...
問題詳情:10. 北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出:為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。對這句話的理解不正確的是A.體現了學者匡時濟世的理想追求B.反映了理學以繼承儒學正統為己任C.理學傢俱有反對君主*的要...
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宋代理學家張載提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...
問題詳情:宋代理學家張載提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是()A.反映了當時學者匡時濟世的理想追求B.體現了理學家們關注國計民生的價值取向C.說明理學反對封建*統治D.說明...
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北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”;“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這啟示我們,要發展...
問題詳情:北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”;“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這啟示我們,要發展*特*社會主義文化就必須( )A.加強管理、正確引導、反對西化、展望未來B.面向世界、博採眾長、相容...
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宋代張載曾莊嚴宣告“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世太平”;顧炎武在明清之際發出“天下興亡,匹夫有...
問題詳情:宋代張載曾莊嚴宣告“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世太平”;顧炎武在明清之際發出“天下興亡,匹夫有責”的呼籲。上述現象反映了宋明理學對*文化的影響是 ...
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15.北宋著名理學家張載提出,要“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太 平”。黃宗羲則說:“我...
問題詳情:15.北宋著名理學家張載提出,要“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太 平”。黃宗羲則說:“我之出而仕也,為天下,……為萬民,非為一姓也。”這兩種思想A.都具有批判君主*的意義 ...
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“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,是北宋儒學家張載的名言。由於其言簡意巨集,一直被人們傳...
問題詳情: “為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,是北宋儒學家張載的名言。由於其言簡意巨集,一直被人們傳頌不衰。下列觀點符合“為天地立心”的是( )①合*與知覺,有心之名②吾心即是宇宙,宇宙即是吾心③思...
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北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。這對我們發...
問題詳情:北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。這對我們發展*特*社會主義文化的啟示是( )A.加強管理、正確引導、反對西化、展望未來 B.推陳出新、求同...
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“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”是北宋張載的名言。下列觀點符合“為天地立心”的是:( ...
問題詳情:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”是北宋張載的名言。下列觀點符合“為天地立心”的是:( )①形存則神存,形謝則神滅 ②吾心即是宇宙,宇宙即是吾心③思維著的精神是地球...
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4.下列有關讀本內容的表述,不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的...
問題詳情:4.下列有關讀本內容的表述,不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的四句話,被馮友蘭稱為“橫渠四句”,簡明地說出了人的特點。B.秋瑾《滿*紅》中“莽紅塵、何處覓知音,青衫溼...
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與北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的...
問題詳情:與北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是 A.己所不欲,勿施於人 B.慎思明辨,格...
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宋代理學家張載提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這表明 A.真正的哲學是社會變革的...
問題詳情:宋代理學家張載提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這表明 A.真正的哲學是社會變革的先導 B.真正的哲學是自己時代精神上的精華C.任何哲學都是對一定社會和時代經濟和*...
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張載曾莊嚴宣告“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”;顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡,匹夫...
問題詳情:張載曾莊嚴宣告“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”;顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡,匹夫有責”的呼籲。二者的相同點是( )A.提倡知行合一 B.強調社...
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北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不...
問題詳情:北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A.體現了學者匡時濟世的理想追求 B.反映了理學以繼承儒學正統為己任C.理學傢俱有反...
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北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的精...
問題詳情:北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”這兩則名句的精神內涵與下列選項最為接近的是( )A.己所不欲,勿施於人 B.問渠哪...
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.北宋著名理學家張載提出,要“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。黃宗羲則說:“我之出而仕也...
問題詳情:.北宋著名理學家張載提出,要“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。黃宗羲則說:“我之出而仕也,為天下,……為萬民,非為一姓也。”這兩種思想A.都具有批判君主*的意義 B.都...
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“為往聖繼絕學”造句,怎麼用為往聖繼絕學造句
為往聖繼絕學,為萬世開太平。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。◆為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。●為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬...
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北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”對這句話的理解不正...
問題詳情:北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是A.反映了當時學者匡時濟世的理想追求 B.反映了理學以繼承儒學正統為己任C.說明理學家...
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“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一...
問題詳情: “為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學的歸宿,也可以看作是宋儒的集體文化綱領。這啟示當代的學者,要做到對自身文化強烈的自豪感...