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顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之以刑繁矣,眾治之而刑措也。”這實質上是主張 A.天...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之以刑繁矣,眾治之而刑措也。”這實質上是主張 A.天下興亡,匹夫有責 B.反對“私天下”的君主* C.天下為主,君為客 ...
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顧炎武的《日知錄》寫道:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。”下面思想與此相吻合的是A...
問題詳情:顧炎武的《日知錄》寫道:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。”下面思想與此相吻合的是A.“以天下之權,寄天下之人” B.“天下唯器而已矣,無其器則無其道”C.“...
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“民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治”。這體現了哪個思想家的什麼思想?( )A...
問題詳情:“民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治”。這體現了哪個思想家的什麼思想?( )A.老子無為而治,緩和矛盾 B.老子事物是對立和統一的C.墨子杜絕浪費,勤儉治國 ...
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.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治...
問題詳情:.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明()A.統治者應減輕刑法實行開明統...
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荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治...
問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”據此判斷,荀子( )A.主張*惡反對*善 B.主張禮法並施 ...
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“以其人之道,還治其人之身”造句,怎麼用以其人之道,還治其人之身造句
樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核心人物。進行科學試驗時,應當即事...
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24.顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之則刑繁矣,眾治之而刑措也。”這實質上是主張A...
問題詳情:24.顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之則刑繁矣,眾治之而刑措也。”這實質上是主張A.天下興亡,匹夫有責 B.限制君權C.*共和 ...
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予獨愛蓮之 , ...
問題詳情:予獨愛蓮之 , ,中通外直,不蔓不枝……(周敦頤《愛蓮說》)【回答】出淤泥而不染 濯清漣而不妖知識點:詩題型...
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以下表述與開元之治相關的是A.獨尊儒術,加強統治 B.皇帝親自下地耕作,給百姓做榜樣 ...
問題詳情:以下表述與開元之治相關的是A.獨尊儒術,加強統治 B.皇帝親自下地耕作,給百姓做榜樣 C.合併州縣,革除弊政 D.燒燬一批珠玉錦繡,不再用奢侈品【回答】D知識點:隋...
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主張“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孔子 ...
問題詳情:主張“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孔子 B.孟子 C.韓非子 D.荀子【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
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顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之則刑繁矣,眾治之而刑措也。”這實質上是主張A.天下...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之則刑繁矣,眾治之而刑措也。”這實質上是主張A.天下興亡,匹夫有責 B.限制君權 C.*共和 D.民為邦本【回答】B知識點:*傳統文...
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荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治...
問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A.主張人*本惡 B.重視禮義教化C.主張禮法並...
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戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孟...
問題詳情:戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孟子 B.韓非子 C.墨子 D.荀子【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變...
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以其人之道,還治其人之身什麼意思,“以其人之道,還治其人之身”的解釋
【以其人之道,還治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道,還治其人之身的近義詞】:以牙還牙、以眼還眼【以其人之道,還治其人之身的反義詞】:天下大亂【以其人之道,還治其人之身的意...
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以下表述與開元之治相關的是A.獨尊儒術,加強統治 B.皇帝親自下地耕作,給百姓做榜樣 ...
問題詳情:以下表述與開元之治相關的是A.獨尊儒術,加強統治 B.皇帝親自下地耕作,給百姓做榜樣 C.合併州縣,革除弊政 D.燒燬一批珠玉錦繡,不再用奢侈品【回答】C知識點:“開元...
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願陛下託臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。
問題詳情:願陛下託臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。【回答】希望陛下把*曹魏奸賊、興復漢室的任務交給我,如果沒有奏效,那就懲治我失職的罪過,用來告慰先帝的神靈。知識點:文言文翻譯題型:填空題...
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即以其人之道,還治其人之身什麼意思,“即以其人之道,還治其人之身”的解釋
【即以其人之道,還治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道,還治其人之身的近義詞】:以牙還牙【即以其人之道,還治其人之身的反義詞】:【即以其人之道,還治其人之身的意思】:就...
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“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治...
問題詳情:“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明 A.統治者應減輕刑法+實行...
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20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父...
問題詳情:20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明A.統治者應減輕刑法實行開明統...
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“有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之...
問題詳情: “有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是( )A.分散君權,實行眾治 B...
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“孤獨的喬治”造句,怎麼用孤獨的喬治造句
OnecoolthingIfoundintheroomwasthereisacellphonethatcanbeusedaroundHKandphonechargeswillbeputontheroom.孤獨的喬治在義大利烹飪課上結識了一個開朗的美女,但是他的超自然天賦毀掉了和這位美女的緣分,於是他只能聽...
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某校在編演“諸子百家論治國”的歷史短劇時使用瞭如下臺詞:“民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有...
問題詳情:某校在編演“諸子百家論治國”的歷史短劇時使用瞭如下臺詞:“民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。”這一臺詞體現了哪一學派的思想()A.道家 ...
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老子說:“民之飢,以其上食稅之多,是以饑民之難治,以其上之有為,是以難治。“這實際上主張( )A.民貴君輕...
問題詳情:老子說:“民之飢,以其上食稅之多,是以饑民之難治,以其上之有為,是以難治。“這實際上主張( )A.民貴君輕,實行仁政 B.事物是對立和統一的C.杜絕浪費,勤儉節約 D.無為而治,緩和矛盾【回答】D...
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春秋戰國時期,有思想家提出:“民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其...
問題詳情:春秋戰國時期,有思想家提出:“民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。”基於此,該思想家提出的解決措施是A.以德治民 B.嚴刑峻法 ...
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8.“有明之無善治,自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官才,分...
問題詳情:8.“有明之無善治,自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官才,分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是( )A.分散君權,實行眾治 ...