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“所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之”。*在第一屆全國文明家庭表彰大會上強調,家風是社會風氣...
問題詳情:“所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之”。*在第一屆全國文明家庭表彰大會上強調,家風是社會風氣的重要組成部分,廣大家庭都要弘揚優良家風,以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。推進家風建...
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顧炎武認為:“夫子所以教人者,無非以立天下之人倫……是故有人倫,然後有風俗;有風俗,然後有政事;有政事,然後有...
問題詳情:顧炎武認為:“夫子所以教人者,無非以立天下之人倫……是故有人倫,然後有風俗;有風俗,然後有政事;有政事,然後有國家。”據此,顧炎武強調的是( )A.社會教化 B.經世致用 C.天下興亡,匹夫有責 ...
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(2019·遼寧大連二模)《禮記·大學》記載:“所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家...
問題詳情:(2019·遼寧大連二模)《禮記·大學》記載:“所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國。”簡而言之,父為“家君”,君為“國父”,“君父同倫”。由此可知()A.家庭與國家在組織結構上...
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愛人者,人恆愛之;教人者, 。(《孟子》)
問題詳情:愛人者,人恆愛之;教人者, 。(《孟子》)【回答】人恆敬之知識點:詩題型:填空題...
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“宗教狂熱者”造句,怎麼用宗教狂熱者造句
把核*交給一些宗教狂熱者手裡?他的臉上明顯地呈現出宗教狂熱者的那種濃厚的著迷的神情。在宗教狂熱者看來,這樣的譴責如同是號召人們行動起來,殺死罪人以執行天譴。...
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“教學者”造句,怎麼用教學者造句
問答式教學者問答式教學者,尤指教導準備進入基督教會的新信徒屬於、關於或類似於宗教問答式教學者的。極有可能某個宗教學者上門找茬來了。極有可能是有宗教學者上門找碴兒來了。摘要:從鋼琴演奏者蛻變成鋼琴教學者,需要...
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“原教旨主義者”造句,怎麼用原教旨主義者造句
這一舉動是他看起來像激進的原教旨主義者。我們僅知道他是一名右翼分子,並且是基督教原教旨主義者。此外,挑釁者和嘲諷者還揭露了原教旨主義者的愚蠢,原教旨主義者是所有事都死摳字眼的人,他們不具備多元化思維。在道...
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27.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而...
問題詳情:27.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流C.佛教成為社會主流思想 ...
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“幼教工作者”造句,怎麼用幼教工作者造句
1、本文對培養幼兒創造想象能力的方法進行了探討,旨在幫助幼教工作者在實際工作中能注重培養幼兒的創造思維能力,以進一步提高幼教工作的實效。2、此書獻給所有幼兒及其家長和所有那些幼教工作者。3、美國的幼教工作者...
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“教育者”造句,怎麼用教育者造句
學校教育應當使受教育者一輩子受用。這是教育者的首要任務。教育不能改變受教育者生命的長度,但能挖掘受教育者生命的深度。教學祕書既是管理者,又是教育者。明確了教育情感和教育理*的主體為教育者,教育情感的核心在於...
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“教條主義者”造句,怎麼用教條主義者造句
但她不是僵化的教條主義者。知識分子對黨內領導層裡的教條主義者心生不滿。這封信一針見血的指出否認氣候變化的人是典型的教條主義者。這就產生了一種與中世紀教條主義者大相徑庭的思想傾向。*在這裡是用教條主義者...
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14.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而...
問題詳情:14.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了 A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流...
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“殉教者”造句,怎麼用殉教者造句
殉教者列傳殉教者傳記及死亡記錄。不是信仰造就殉教者,而是殉教者造成信仰。烏納穆諾快樂的絞刑吏與哭泣的殉教者。拉登在戶外稱讚了死於阿富汗的殉教者.伊斯蘭殉教者是狂熱宗教戰士,使用戰斧作戰,擅長狂暴攻擊。有些牧...
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“宗教信仰者”造句,怎麼用宗教信仰者造句
1、狂熱的宗教信仰者鞭打自己。2、對宗教信仰者來說,講宗教也是文化,意味著應更多注重於提高宗教自身的文化內涵和信仰者的文化素質。3、“這種現象不是因為人們不願意自認為宗教信仰者,而是因為無宗教信仰的人更願意說...
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“教育工作者”造句,怎麼用教育工作者造句
我父親是一名音樂教育工作者。她是真實的、完美的教育工作者和麥田守望者。“問題學生”的教育和轉化是高校教育工作者的重要職責。幼兒師範教育作為師範教育的一個組成部分,它是培養幼兒教育工作者的搖籃.另一個條出...
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“受教育者”造句,怎麼用受教育者造句
學校教育應當使受教育者一輩子受用。教育不能改變受教育者生命的長度,但能挖掘受教育者生命的深度。膏火,體現了受教育者個人的教育成本分擔;美育是培養受教育者的審美能力和創造能力的教育。他們整天在思考的就是一個受...
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“說教者”造句,怎麼用說教者造句
說教者僱一些人來鼓掌。這封書信也許是和其他,遊蕩的說教者一起流傳出去的,但這些遊蕩的說教者,似乎是代表長老本身,代表作者的。無疑,覺得自己演說教者絕對一流,卻忘了自己真實的身份還是人生初步跑龍套的角*。我奇怪,為什...
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“投資者教育”造句,怎麼用投資者教育造句
組織、指導會內外相關部門開展公眾及投資者教育工作。這不僅是因為需要進行投資者教育,還因為各個國家的法律和稅收體系迥然不同。為鼓勵大專學生對投資者教育的興趣,本部採用創新及具前瞻*的方法,以迎合資訊發達年代中...
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“教化者”造句,怎麼用教化者造句
諺語它可以被教化者引為規範個人行為的工具,但也可作為人們合理化自己行為的工具。32萬註冊的選民中,大約80%參與了投票,對於這個管理的一絲不苟的喜馬拉雅王國的市民教化者來說,是一個勝利。...
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23.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而...
問題詳情:23.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流C.佛教成為社會主流思想 D.儒...
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《學會生存》一文有這樣一句話:“教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’,以便作為受教育者的受教育者重新‘誕...
問題詳情:《學會生存》一文有這樣一句話:“教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’,以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。”請你將這句話用平易樸實的語言重新表述。(不超過40個字)(5分)【回答】老師和學生必須...
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北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於...
問題詳情:北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了()A、佛教主動適應社會現實 B、儒、佛開始出現合流C、佛教成為...
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“傳教者”造句,怎麼用傳教者造句
對於宗教的認知和自我教育與修正是海外生活不能規避的內容。蒙特利爾是世界教堂最多的城市。也總有陌生的傳教者敲你的門。用流利的中文對你宣講。昂放作為“傳教者”珠聯璧合的增補,設計團隊需要一個腳結壯地帶領完成...
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北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所處雖不同,而同歸於...
問題詳情:北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所處雖不同,而同歸於治”。這反映了 A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流 C.佛教...
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“信教者”造句,怎麼用信教者造句
天主教會50%,新教徒47%,其他教派和不信教者佔3%。在歐洲,不信教者皆以泛神論者自居。信教者家中幾乎都設有小經堂或佛龕。信教者家中幾乎都設有小經堂或佛龕,每年到拉薩朝佛敬香的信教群眾達百萬人以上。p全球家長教師協會...