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有學者稱古代某思想家為“儒學的第一個神學家”,屬於這位思想家核心主張的是( )A.天行有常,不為堯存,不為舜...
問題詳情:有學者稱古代某思想家為“儒學的第一個神學家”,屬於這位思想家核心主張的是()A.天行有常,不為堯存,不為舜亡 B.民為貴,社稷次之,君為輕C.存天理、滅人慾 D.以天隨君,以君隨天【回答】...
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5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 ...
問題詳情:5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並重 ...
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3.明朝中期,蘇州東城“皆習機業,工匠各有專能,匠有常主(機戶),計日受值”。這一現象反映的本質問題是( ...
問題詳情:3.明朝中期,蘇州東城“皆習機業,工匠各有專能,匠有常主(機戶),計日受值”。這一現象反映的本質問題是( )A.私營手工業發達 B.官營手工業興盛 C.資本主義萌芽出現 ...
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荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.禮法並用 C.人*...
問題詳情:荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.禮法並用 C.人*本惡 D.民水君舟【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇...
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荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是()A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並重 D...
問題詳情:荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是()A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並重 D.民水君舟【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
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下列句中標點符號使用正確的一項是A.我們所熟知的“天行有常,不為堯存,不為桀亡”(《苟子・天論》)這一名句,道...
問題詳情:下列句中標點符號使用正確的一項是A.我們所熟知的“天行有常,不為堯存,不為桀亡”(《苟子・天論》)這一名句,道出了一個真理:世界有其特定的內在規律,它不因人的意志而改變(《大學聯考優秀作文選》)。B.“你走南門,”奶奶叮囑...
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荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物之一,其思想與法家思想的共同點是( )A.天行有常 ...
問題詳情:荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物之一,其思想與法家思想的共同點是()A.天行有常 B.人*本惡C.禮法並用 ...
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閱讀材料,完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念,主張“制天命而用之”,但這一正確的觀...
問題詳情:閱讀材料,完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念,主張“制天命而用之”,但這一正確的觀點並沒有得到延續和發展。正因為人還不具備認識自然規律的能力,對自然的敬畏不可能沒有消極的一...
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主張“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是( )A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子
問題詳情:主張“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是( )A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子【回答】C 解析:本題需要學生對所涉及的思想家的觀點全面掌握,“天行有常”、“制天命而用之”是荀子提...
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明朝中期,蘇州東城“皆習機業,工匠各有專能,匠有常主(機戶),計日受值”。這一現象反映的本質問題是( )A....
問題詳情:明朝中期,蘇州東城“皆習機業,工匠各有專能,匠有常主(機戶),計日受值”。這一現象反映的本質問題是()A.私營手工業發達 B.官營手工業興盛 C.僱傭關係出現 D.家庭手工業普及【回答】C知識點:古代*的經濟手工業的發...
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荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,“天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A.規律...
問題詳情:荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,“天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A.規律發生作用有時是由人的主觀意識決定 B.自然規律具有客觀*,社會規律具有主觀*C.規律是不以...
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“天道有常”造句,怎麼用天道有常造句
觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。九曜星均之天道有常最新章節試閱。天道有常,無往不復,萬星歸一,大盈若衝。天道有常,從它的起始,到它的滅亡,恆久不變。天道有常,無往不復!易曰:時有...
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2.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.人*本惡 C...
問題詳情:2.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並重 D.民水君舟【回答】 2.B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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*認為,“天行有常,不為堯存,不為桀亡”;乙認為,“自然是絕對理念的外化,社會是絕對精神的體現”。(1)上述材...
問題詳情:*認為,“天行有常,不為堯存,不為桀亡”;乙認為,“自然是絕對理念的外化,社會是絕對精神的體現”。(1)上述材料中的*和乙分別屬於哲學的哪個基本派別?(2分)(2)劃分它們的根本標準是什麼?(2分)(3)它們的根本觀點是什麼?(6分)【回答】...
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“天行有常”造句,怎麼用天行有常造句
天行有常,人心無度人發殺機,天地反覆天行有常,不為堯存,不為桀亡。天行有常,不為堯存,不為桀亡。荀子一百天行有常,不為堯存,不為桀亡。聊勝於無。一個好漢三個幫。天行有常,不為堯存,不為桀亡。聊勝於無。一個好漢三個幫。抗暑...
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下列詩句中,與“天行有常,不為堯存,不為桀亡”包含同一哲理的是( )A.舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家B.桐...
問題詳情:下列詩句中,與“天行有常,不為堯存,不為桀亡”包含同一哲理的是()A.舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家B.桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲C.誰揮鞭策驅四運?萬物興衰皆自然D.自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝【回答】【*】C【解...
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天行有常,不為堯存,不為桀亡。體現的哲學道理是A.規律是普遍的 B....
問題詳情:天行有常,不為堯存,不為桀亡。體現的哲學道理是A.規律是普遍的 B.規律是能被認識和利用的C.規律是客觀的 D.規律是可以改...
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下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常,不為堯存,不因桀亡” B“學而不思則罔,思而不學則殆...
問題詳情:下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常,不為堯存,不因桀亡” B“學而不思則罔,思而不學則殆”C“己所不欲,勿施於人” D“勞心者治人,勞力者治於人”【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變...
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下列選項中的“天”字,意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常,不為堯存,...
問題詳情:下列選項中的“天”字,意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常,不為堯存,不為桀忘③天賦* ④人法地,地法天,天法道,...
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“起居有常”造句,怎麼用起居有常造句
養生重在起居有常,不妄坐勞,食勿求飽,居無求安。可是他在生活上自奉甚儉,起居有常。讀《黃帝內經》,開篇說“食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱”,這就是長壽之道。怪不得母親總說,科學生活,做到起居有常,有勞有逸,學會...
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荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是( ) A.天行有常 B.人*本惡 ...
問題詳情:荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是( ) A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並用 D.民水君舟 【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國...
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人與自然*相處,建設生態文明有利於人類可持續發展。閱讀下列材料,回答問題。材料一 “天行有常,不為堯存,不為...
問題詳情:人與自然*相處,建設生態文明有利於人類可持續發展。閱讀下列材料,回答問題。材料一 “天行有常,不為堯存,不為桀亡。” ——《荀子》(1)結合所學知識簡要介紹材料一中的兩位歷史人物。材料一闡明瞭什麼道理?材料二...
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下列句子中,加點的文言詞語解釋有誤的一項是A.然則昏庸聰敏之用,豈有常(常規,永遠不變的)哉!(《為學》)B....
問題詳情:下列句子中,加點的文言詞語解釋有誤的一項是A.然則昏庸聰敏之用,豈有常(常規,永遠不變的)哉!(《為學》)B.無案牘之勞(使……勞累)形。(《陋室銘》)C.太后不肯,大臣強(勉強)諫。(《觸龍說趙太后》)D.鄉(通“向”)為身死而不受。(《魚我...
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下列思想家及主張中,對應正確的是 ( )①老子:制天命而用之;天行有常 ②孔子:恭則不悔,寬...
問題詳情:下列思想家及主張中,對應正確的是 ()①老子:制天命而用之;天行有常 ②孔子:恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人 ③墨子:兼相愛,交相利 ④韓非子:不期修...
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荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是( )A.天行有常 B.人*本惡 ...
問題詳情:荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是( )A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並用 D.民水君舟【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家...