安東尼·劉易斯經典語錄

憲法保護的表達 自由權利，在這個人口眾多，日趨多元的社會裡，無疑是一劑良*。創設這一權利，就是為了解除*對公共討論施加的種種限制，將討論何種議題的決定權，最大限度交到我們每個人手中。……允許這一自由的存在，或許會導致塵世喧囂，雜音紛擾，各類不*之聲不絕於耳，有時甚至會有一些冒犯*的言論。但是，在既定規範之下，這些僅是擴大公共討論範圍導致的一點點副作用罷了。容許空氣中充滿不*的聲音，不是軟弱的表現，而是力量的象徵。

宗教、*信仰是常常發生尖銳對立的領域：一個人的堅定篤信，可能被他人視為無稽之談。據我們所知，為了說服別人接受他的觀點，有些人會用誇張甚至虛假的陳述，去貶低那些顯赫的宗教或政界人物。但是歷史給我們這個國家的*帶來的啟示是：儘管存在濫用自由的現象，但從長遠來看，這些自由在一個*的國家，對於促成開明的公*見和正當的公民行為，可謂至關重要。

多數人仍然認為，事前限制有時比事後追懲更具鉗制力。對一個出版物申請事前禁令，法官一人即可作出決定，但若想對出版者進行刑事追訴，必須由陪審團定罪。況且，出版物出爐前，若想阻止其發行，申請人可以向法官渲染誇大出版後可能導致的嚴重後果。但是，當事人如果在出版後提起訴訟，相關言論是否確實引發嚴重後果，已是世人皆知之事。

正確結論來自多元化的聲音，而不是權威的選擇。對於許多人來說，這一看法現在和將來都是無稽之談，然而，我們卻把它當作決定命運的賭注。

對社會危害的恐懼，不能成為*言論自由和*自由的正當介面。當年，人們還因為害怕女巫，而燒死女人。言論的一大職能，就是將人們從非理*恐懼的桎梏中解脫出來。想要*限制言論的正當*，必須存在合理的依據，*一旦施行言論自由，將導致惡劣後果。同時，還必須合情合理地令人相信，這種危險迫在眉睫……

首先，那些被迫噤聲者，言說的可能是真理。否認這一點，意味著我們假設自己永遠正確。其次，就算那些噤聲之語存在錯謬，但也可能，而且通常是，包含部分真理。任何普遍意見，又或主流觀點，都不可能囊括全部真理，只有讓各種觀點彼此辯駁印*，真理才會越辯越明。第三，就算我們相信眼前的意見都是真理，若不容它接受對立意見的挑戰和檢驗，人們對待這一意見的態度，將如同保留偏見，對它的理*依據將缺少領會和感知

但是，當人們意識到，時間已消磨諸多鬥志，他們才會更加相信，達到心中至善的最好方式，是不同思想的自由交流。也就是說，如果我們想確定一種思想是否真理，就應讓他在思想市場的競爭中接受檢驗。也僅有真理，才能讓我們夢想成真。

我們都是共和黨人，我們也都是聯邦黨人，如果我們當中有任何人試圖另聯邦解體，或者改變共和政體，就讓他們不受任何干擾地暢所欲言吧。容忍錯誤意見的存在，讓不同觀點辯駁交鋒，正是我們得以安全的基石。

無論如何這正是美國憲法的基本理論。這是一場實驗，正如人生就是一場實驗。即使並非每天如此，但是，我們每年都會將自己的命運託付給某些建立在不完美理論上的預言。當那場實驗成為我們制度的一部分時，我們應當對某種做法時刻保持*惕，那就是對那些我們深惡痛絕，甚至認為罪該萬死的言論的不當遏制，除非這種言論迫在眉睫地威脅到合法緊迫的立法目的，唯有及時遏制，方可挽救國家命運