朱丹溪經典語錄
朱震亨(1281~1358年),字彥修,婺州義烏(今浙*義烏市)人。金元四大家中,朱震亨所出最晚。他先習儒學,後改醫道,在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上,訪求名醫,受業於劉完素的再傳第子羅知悌,成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論,於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外,尚嫌未備滋*大法。力倡“陽常有餘,*常不足”之說,申明人體*氣、元精之重要,故被後世稱為“滋*派”的創始人。臨*治療,效如桴鼓,多有服*即愈不必複診之例,故時人譽之為“朱一貼”。弟子眾多,方書廣傳,是元代最著名的醫學家。
經典語錄
讀前人之書,當知其立言之意。苟讀其書,而不知其意,求適於用,不可得也。
世之難產者,往往見於鬱悶安佚之人,富貴奉養之家。若貧賤*苦者無有也。
病之有本,猶草之有根也。去葉不去根,草猶在也。治病猶去草。
兒之在胎,與母同體,得熱則俱熱,得寒則俱寒,病則俱病,安則俱安。母之飲食起居,尤當慎密。
病在上者,欲其吐多;病在下者,欲其利多;病在中者,欲其吐下俱多。
與人子言,根據於孝;與人弟言,根據於順;與人臣宮,根據於忠。
凡言治國者,多借醫為喻,仁哉斯言也!真氣,民也。病邪,賊盜也。或有盜賊,勢須剪除而後已。
本草*之命名,固有不可曉者,中間亦多有意義,學人不可以不察。
陽施*化,胎孕乃成。血氣虛損,不足榮養,其胎自墮。戴勞怒傷情,內火便動,亦能墮胎。推原其本,皆因於熱。
醇酒之*,大熱大毒,清香美味,既適於口,行氣和血,亦宜於體,由是飲者不自覺其過於多也。
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