顧隨經典語錄

顧隨（1897—1960），本名顧寶隨，字羨季，筆名苦水，別號駝庵，河北清河縣人。*韻文、散文作家，理論批評家，美學鑑賞家，講授藝術家，禪學家，書法家，文化學術研著專家。 顧隨的學生、紅學泰斗周汝昌曾這樣評價他：“一位正直的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極出*的大師級的哲人巨匠。” 

讀書要“泛愛眾而親仁”。書，無所不讀，但要有三兩部得力的。文體也要多試驗幾種，第一是哪一種於我最合適，第二是哪一種最方便。此是試驗自己，發現自己，多試驗幾種文體以發現自己的天才。天才必須自己發現，天才的礦只有自己去開。

人該避免用“非常”、“特別”、“十二萬分”等等。人處世是隨波逐流，還是逆流而上，還是中流砥柱？作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。

曾子虛心到極點，強中自有強中手，能人背後有能人。普通說自己不能，自謙，是為自己站住腳步，是計較利害，連知解都談不到。是不是知解，利害是計較。計較利害，學文、學道最忌此。怕自己跌掉，怕能人背後有能人，不是曾子精神。曾子之虛心也許是後天的，但用功至極點，則其後天與先天打成一片。

但美須有閒，精神、氣力、學識、經驗，皆要來得及。現在人連捉襟見肘都夠不上，簡直是不清楚；現在人連明白都夠不上，何論美觀？

在求經驗時必須親身參加，而在書案前寫作時要撤出來，所以要隔離。蘭生幽谷，不為莫服而不芳

事之起始也許困難，而必要以毅力和練習達到“可樂”的地步。說到深處是要“好之”、“樂之”，而皆須以“知之”為根基。好是一時的，樂是永久的。

體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。

一切法皆是文法，一切文法皆是非法。由戒生慧。從有法之法得到無法之法，由無法之法看出有法之法。如此雖不能得大自在，而至少可得大受用。

我們可以用現代語言創作，而須把現代語言提高。吾人之語言即從舊語言解放後又創造出來的新語言。

最難寫的莫過於情書，凡寫情書寫得好的，多不可靠。

巧，文字巧，意巧。首須意巧。*的巧全在文字上，古典文學之墮落、滅亡，未必不是因走此路。鉛黛所以飾容，而倩盼生於淑姿。

一種學問，總要和人之生命、生活發生關係。凡講學的若成為一種口號或一集團，則即變為一種偶像，失去其原有之意義與生命。