曾仕強經典語錄

什麼叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少兩代的關係叫做孝。什麼叫做教？就是拿孝做根本，來學文，所有的文化都跟孝有關，就叫教化。

你要很謹慎地去保留你獨特的地方，這個獨特之處就是你之所以為人的地方。能夠自我成全，才是人最偉大的地方。

把最短暫的生命慷慨地拋灑在最無聊的事情上，這就是人。

人不為已，天誅地滅的正確解釋：如果人類不瞭解人之所以為人的人*，如果人類不能夠堅持人*，人就毀滅了。這句話不應該再被人們長期地扭曲下去了！

學術是天下公器，可現在很多人都掛羊頭賣*肉，名義上是傳道授業，以中華文化的傳道者自居，暗地裡卻幹著博取盛名，大賺其錢的勾當。更有甚者，七老八十了，還出來招搖撞騙，實在讓人看了之後反感，可他自己卻又不覺得

其實，很多時候喜歡一個人是說不出所以然的，因為說的出的是不單純的，不單純的是有目的的，有目的的是不純粹的，不純粹的是難以長久。

西方人講能力，*人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支援你。

我們不是被事情所困惑，我們是被我們自己對事情的看法所困惑。

人生的理想在於不斷提升自己的層次。

*式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。

*式管理不強調“能力本位”，就是“不責於人”的表現。“做得不好便換人”，徒然令聞者心寒，有什麼實際的好處？明智的老闆，能換到讓部屬不覺得沒有面子，不至引起反*和反感。換就是，說這麼多幹嗎？孫子又說：“擇人而任勢。”依照不同的部屬，創造不同的“心勢”，當然無人不可用，也無人不樂為之用。古人常說：“千*易得，一將難求。”現在更是如此，因為觀念大多不正確、腦筋大多不清楚了。擇人任勢的要領，也不外乎推、拖、拉的運用。看人說話，因人而異，逐漸形成兵法中的“權謀派”，孫子、吳子都是代表人物。

持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。