我們出得了喬布斯嗎?邱允盛 眾所周知,我們有一個“錢學森之問”,即“為什麼我們的學校總是培養不出傑出...
問題詳情:
我們出得了喬布斯嗎?
邱允盛
眾所周知,我們有一個“錢學森之問”,即“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才?”
一題未解,一題又來。隨著“蘋果”創始人喬布斯的離去,人們又提出了一個新問題。這就是:“我們出得了喬布斯嗎?”
誰都知道,人才的培養,孩提時代就應開始。“足球要從娃娃抓起”,“電腦要從娃娃抓起”。創新意識呢?毋庸置疑,也應該從娃娃抓起。大概也是出於這樣的考慮吧,據《*日報》刊載,我們曾有一個參觀團到美國學校考察,向學校管理層請教:如何教會學生創新?想不到美國人的回答是:年輕人本來就有創新精神,用不著我們去教,問題在於我們的教育是不是把他們的創新精神扼殺了。按照這樣一種說法,我們真應該檢討檢討了:我們的教育,我們的學校,有沒有扼殺孩子們的創新精神?孩子是最富有幻想的,孩子是最愛異想天開的,孩子是最不願循規蹈矩的,這是孩子們的天*。我們的學校,我們的教育,是保護了孩子們的這一天*,還是有意無意地扼殺了這一天*?*可能不會太讓人樂觀。大家可能曾聽說過,美國內華達州發生過一樁奇特的訴訟案,一個叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽,她認識禮品盒上“OPEN”的第一個字母“O”,這位媽媽非常吃驚,問她怎麼認識的,伊迪絲說是幼兒園老師教的。這位母親一紙訴狀把那所幼兒園告上了法庭,理由是該幼兒園剝奪了伊迪絲的想像力,因為她的女兒在認識“O”之前,能把“O”說成蘋果、太陽、鳥蛋之類的圓形東西,然而自從幼兒園教她識讀了二十六個字母,伊迪絲便失去了這種能力。她要求該幼兒園對這種後果負責,賠償伊迪絲精神傷殘費一千萬美元。這起案件最後不僅是伊迪絲媽媽勝訴,而且還成了內華達州修改《公民教育保護法》的依據。這樁訴訟案和這樣的判決,對我們來說,真是太難以想象了!
創新不但要具備創新意識,還要具備創新的土壤,具有制度*、文化*的前提保障,也可以說要有創新的動力。喬布斯之所以成為創新的代名詞,除了他自身的素質以外,外在的土壤、保障和動力,作用絕對不可低估。資本執行的規律是追逐最大利潤,在美國這樣的已開發國家,由於市場這隻無形之手的奇妙*作,利潤率已經平均化了。各行各業,五行八作,開銀行的也好,賣白菜的也好,利潤基本都在平均值的上下浮動。難有畸低,也難有畸高。想用壟斷來獲取暴利,絕無可能;想靠投機來賺大錢,則伴生著巨大的風險。唯獨創新,能賺大錢,能帶來暴利。如此,喬布斯的出現,就不奇怪了。反思我們,市場這隻神奇的手,發育得還不能說太健全,更嚴重的是用坑蒙拐騙、弄虛作假等不正當的手段,倒最容易成為暴發戶,錢來得倒最容易。既然如此,誰還願意千*萬苦、千思萬慮地去想創新。創新的幼苗太難出土,也就不足為怪了。
看來,能不能出喬布斯,這和教育有關,還和我們腳下的土壤能不能、適不適宜創新幼苗成長有關。如同“錢學森之問”一樣,對我們來說,這似乎也是一道艱深的難題。
(選自《今晚報》2012年3月23日有改動)
1.題目中的“喬布斯”是指什麼?文章開頭為什麼要先提“錢學森之問”?(3分)
2.從全文看,作者認為我們要有喬布斯的出現必須在哪兩方面怎麼去做?(4分)
3.為了支援自己的觀點,作者運用了哪些論*方法?舉出一例分析其作用。(4分)
【回答】
1. 像“蘋果”創始人喬布斯一樣有創新精神的傑出人才。引起讀者對我們學校教育與人才培養的思考,說明提出及探討本文論題的必要*和重要*。
2. 一是在教育方面,從小培養孩子的創新精神(不要扼殺孩子的創新意識);二是還要具備創新的土壤,具有制度*、文化*的前提保障,也可以說要有創新的動力。
3. 示例一:舉例論*。舉美國內華達州一樁奇特訴訟案的審判結果為例,意在說明*教育有意無意地扼殺了孩子們的天*,不能很好地培養他們的創新意識(或說明美國重視孩子創新意識的培養)
示例二:對比論*:把已開發國家的“市場這隻無形之手的奇妙*作”與“*市場這隻神奇的手”作比較,說明具備創新土壤對產生創新人才的重要*
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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