品缺憾之美，悟人生真諦瑕之美①徜徉於芳林之中，採紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然...

問題詳情：

品缺憾之美，悟人生真諦

瑕 之 美

①徜徉於芳林之中，採紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創作中也有類似情形。作品中的人物形象，往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”，而別具魅力。

    ②《水滸傳》裡，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細人，*勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘雲偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使*子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由於若隱若現的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光*。這就是美學家所稱的“缺陷美”。

③            A            諺雲：“金無足赤，人無完人。”《水滸傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基於真實的藝術的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據生活進行創作，最終仍不得不歸於“人化”的描寫。《三國演義》中作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝託孤時刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，於是就愈美，“美是生活!”

④             B            外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現在嘴角，或者隱匿於頸後，絕不相同；內心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條几款，讓人對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的醜態，也非內心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎上產生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘雲醉眠芍*茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據此認為這樣的藝術形象是醜陋的。

⑤或問，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎？無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創作來說，塑造美的人物形象，並不排斥對其“缺陷”的描寫。這裡，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是區域性，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容區域性的“缺陷”，“愛屋及烏”的成語和“情人眼裡出西施”的俗語說的就是這個道理。

    ⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在於真實與韻致。

本文采用了         的結構方式，論*了                      的中心論點         

下面兩句話是從③④段的段首抽出來的，請感知段意，將其還原到A和B處。

⑴“缺陷”之所以為美，在於它的獨特和恰如其分。

⑵“缺陷”之所以為美，在於它的真實。

閱讀第4段，說說你對劃線句子“‘缺陷’不過是缺陷而已，既非外形的醜態，也非內心的惡德”的理解     

第③段畫線句子採用了怎樣的論*方法？有什麼作用？

請認真閱讀第②段劃線句，揣摩句意，結合你讀過的名著或課文積累，再補充一個事實論據。

根據上下文，用自己的話解釋“瑕不掩瑜”的含義。

【回答】

本文采用了 總分總 的結構方式，論*了作品中的人物形象，往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”，而別具魅力的中心論點。         

A處：  ⑵      B處：    ⑴     

缺陷，指欠缺或不夠完備的地方，成功的藝術形象的“缺陷”只是若隱若現的微瑕，是相對於“整體的美”而言的，就如美人臉上的痞子。如果外形上人為做作的醜態，或內心齷齪，道德敗壞，那就不能說是缺陷了。

採用舉例論*的方法，列舉《三國演義》中有智慧化身的諸葛亮也不免有千慮一失的事例，*“缺陷之所以為美，在於它的真實”的觀點。

示例：《水滸傳》裡，青面獸楊志精明能幹，卻*情粗暴，急功近利。《朝花夕拾》中，長媽媽慈愛善良，卻好切切嚓嚓，睡覺擺“大”字。

瑕不掩瑜：瑕，斑點；瑜，玉上的光澤。玉的疵點掩蓋不了其固有的光澤。比喻事物的毛病缺點無損其整體的完美。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀