300餘年前,顧炎武先生批評兩晉亡於清談,後人有“空談誤國”之說;300餘年後,**人自勉於史,在“空談...
問題詳情:
300餘年前,顧炎武先生批評兩晉亡於清談,後人有“空談誤國”之說;300餘年後,**人自勉於史,在“空談誤國”的清醒之外,*同志更強調“實幹興邦”。從哲學的角度看,“空談”之所以會“誤國”是因為
①沒有認識到實踐才是獲得認識的唯一途徑 ②割裂了理論和實踐的聯絡
③沒有做到一切從實際出發 ④否認了事物是普遍聯絡的
①③ B.①④ C.②③ D.②④
【回答】
【*】C
【解析】
試題分析:獲得認識的途徑有二,一是直接經驗,二是間接經驗,故①項說法錯誤,不能入選。“空談誤國”就在於批評割裂“知”與“行”關係的行為;脫離實際的空談、脫離實踐的空談,沒有從實際出發、沒有實實在在的行動,所以會“誤國”。由此可見,②③兩項符合題意,可以入選。④項不符合題意,故不能入選。因此,*是C項。
知識點:探索世界與追求真理 求索真理的歷程
題型:選擇題
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