推進我國文化建設，必須正確認識和處理文化的意識形態屬*和商品屬*的關係、弘揚主旋律與提倡多樣化的關係。閱讀材料...

問題詳情：

推進我國文化建設，必須正確認識和處理文化的意識形態屬*和商品屬*的關係、弘揚主旋律與提倡多樣化的關係。閱讀材料，回答問題。

材料一：文化是指相對經濟、*而言的人類全部精神活動及精神產品，屬於經濟基礎之上的社會的上層建築。從文化的內涵上來看，它承載著社會訴求、教化理想、審美判斷等精神內容，具有教育*、引導社會的重要功能，因而具有意識形態屬*；而從其存在與發生作用的方式來看，文化以產品和服務的方式存在，具有一般商品都具有的價值和使用價值，可以通過市場交換獲取經濟利益、實現再生產。文化產品是意識形態屬*和商品屬*的統一。正確把握“兩種屬*”的關係，要求我們必須正確認識和處理“兩個效益”即社會效益與經濟效益的關係。

（1）結合材料一，運用矛盾分析法分析如何正確認識和對待文化產品的屬*。

材料二：在影視作品創作中，有人認為，“創新就是要與史實、經典原著不同”，導致近年來出現了不少任意篡改歷史、經典原著的所謂“創作”的現象。這些“作品”完全顛倒了社會的歷史觀，混亂了人們的認識，在潛移默化中毒害著*人。

（2）請用辯*否定觀的有關知識評析“創新就是要與史實、經典原著不同”的觀點。

【回答】

（1）①堅持一分為二地看問題。文化產品既有意識形態屬*，又有商品屬*，是雙重屬*的統一。（2分）

②堅持矛盾普遍*和特殊*統一。文化產品既有一般商品的共*，具有使用價值和價值；又有自己的個*，承載著社會的價值訴求、教化理想，審美判斷等精神內容。（2分）

③堅持具體問題具體分析，文化產品的商品屬*可以通過市場交換獲取經濟利益，追求的是經濟效益，文化產品的意識形態屬*承載著某種價值觀，追求的是社會效益。（2分）

④堅持兩點論和重點論的統一。正確把握“兩種屬*”的關係，既要堅持經濟效益和社會效益的統一，又要把社會效益放在首位。（2分）

（2）①辯*的否定是發展的環節。創新是與史實經典原著有所不同，在新作品創作中增添了原作品中沒有的因素，但不是沒有任何聯絡。上述觀點是一種形而上學的思維方法。（2分）

②辯*否定是事物自身的否定，是聯絡的環節。影視作品的創新產生於史實原著，它總是吸取、保留和改造史實經典原著中的積極因素作為自己存在和發展的基礎。（2分）

③辯*的否定，不是簡單地肯定一切和否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素，其實質就是“揚棄”。創新是在史實原著的基礎上的創新。（2分）

【解析】

試題分析：

（1）本題要求考生結合材料一，運用矛盾分析法分析如何正確認識和對待文化產品的屬*，屬於如何認識類的解答題。考生在分析說明時，首先要注意本題的知識限定是矛盾分析法。對於文化產品的屬*，考生可以從一分為二的角度進行分析說明；對於文化產品和其他普通商品的共*和個*，考生可以從矛盾的普遍*和特殊*相互聯結的角度進行說明；對於文化產品的個*，考生可以從具體問題具體分析的角度進行說明；最後要把追去社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益的統一，可以從堅持兩點論和重點論的角度進行分析說明。

（2）本題要求考生用辯*否定觀的有關知識評析“創新就是要與史實、經典原著不同”的觀點，屬於評析類的解答題。考生在分析說明時，首先要注意本題的知識限定是辯*否定觀，然後考生可以從辯*否定觀的含義、辯*否定是聯絡的環節、是發展的環節、辯*否定實質是揚棄的角度進行分析說明即可。

考點：全面的觀點、矛盾的普遍*和特殊*的辯*統一、具體問題具體分析、堅持兩點論和重點論的統一

知識點：思想方法與創新意識 唯物辯*法的實質與核心

題型：綜合題