閱讀下列材料，回答問題：材料一 “*”作為現代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。*人接受和傳播...

問題詳情：

閱讀下列材料，回答問題：

材料一  “*”作為現代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。*人接受和傳播“*”，最初也是把它與“君主”摻和在一起，視為“君民共主”，甚至“為民做主”。                                            

——《世界文明史》

材料二  中華*之*屬於國民全體。……中華*國民一律平等，無種族、階級、宗教之區別；國民依法離有人身、家宅、財產、營業、言論、出版、*、結社、通訊、居住、遷徒、信仰等自由，有*、陳訴、訴訟、任官、考試、選舉及被選舉的權利；承擔納稅、服兵役等義務。         

——《中華*臨時約法》

材料三  關於*近代史和*現代史的分期，是確定*近代史學科物件的重要問題。新*成立以後，胡繩發表文章將其限定在1840—1919年之間。此後，*史學界出現了*近代史和*現代史的明確分界，分界線就是1919年發生的五四運動。但范文瀾等學者提出，按照社會*質，*近代史應該包含1840—1949年的整個時期。

——據張海鵬《*近代史和*現代史分期應以1949年為界》

材料四  第一條  為了保障農村村民實行自治，由村民群眾依法辦理自己的事情，發展農村基層*，促進農村社會主義物質文明和精神文明建設，根據憲法，制定本法。

第二條  村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾*自治組織，實行*選舉、*決策、*管理、*監督。

——1998年第九屆全國人大常務委員會第五次會議決議

中華*共和國實行依法治國，建設社擊主義法治國家。

            ——1999年九屆全國人大憲法修正案

請回答：

（1）材料一反映了人們對“*”的認識存在什麼問題, 結合所學知識分析為什麼會有這樣的問題。 （8分）

（2）與材料一相比，材料二的進步*主要體現在哪裡？（2分） 根據材料三，如果以“五四運動”為*近代史和現代史的分界線，這兩個歷史時期的**有何“質的差別” ？（2分）

【回答】

（1）問題：當時人們沒有真正理解“*”的內涵。

原因：①封建思想根深蒂固；②對西方國家瞭解不深；③資本主義經濟發展不充分。（2）進步*：

①法律上宣告君主*的滅亡和*共和政體的確立

②推動了近代**化程序。

差別：近代是舊*主義*，現代是新*主義*。

知識點：近代*反侵略 求*的鬥爭

題型：綜合題