*古代自先秦開始已有“法治”的思想,其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康之治、文景之治、貞觀之治...
問題詳情:
*古代自先秦開始已有“法治”的思想,其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面,一個重要原因就是法制相對健全和完善。但古代“法治”與現代法治有著本質的區別。比如封建法律的服務物件是地主階級,其著力維護的是*主義統治,皇帝可一言立法,也可一言廢法,權大於法。儘管如此,封建盛世的出現,內在的需要“法治”的支援,“法治”思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史,我們可以發現古代許多“法治”思想對今天我國和世界各國的法治建設提供了有益借鑑。
有人從歷史發展中得出結論:“建設法治*,我們要傳承古代法治思想。”你如何評價這種觀點?請運用聯絡的觀點說明理由。(10分)
【回答】
①*示例一:
該觀點具有合理*。(2分)聯絡具有普遍*。要用聯絡的觀點看問題。我們應該看到一些古代法治思想對今天建設法治*仍然具有重要借鑑意義。(4分)聯絡具有客觀*。要求我們從事物固有聯絡中把握事物,切忌主觀隨意*。古代法治思想中有精華和糟粕,我們在傳承古代法治思想時要分清精華和糟粕,建設法治*要發揮古代法治思想的精華,反對主觀臆造聯絡,生搬硬套。(4分)
②*示例二:
該觀點具有片面*。(2分)聯絡具有多樣*。要善於分析和把握事物存在和發展的各種條件。既要認識到古代法治思想中的精華對我國現在法治建設的有利條件,又要重視古代法治思想中的糟粕對我國現在法治建設的不利條件,一切以時間、地點和條件為轉移。(4分)聯絡具有客觀*。人們可以根據事物固有聯絡,改變事物的狀 態,建立新的聯絡。建設法治*需要我們發揮主觀能動*,使古代法治思想順應社會的變遷,取其精華去其糟粕,批判繼承古為今用。(4分)
(若回答:“系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物,建設法治*是一項系統工程,不僅要傳承古代法治思想,還要著眼於事物的整體*,把立法、執法、學法等各個部分、要素綜合起來,統籌考慮。”亦可得3分)
(說明:考生從上述任一角度作答均可得分,若能夠綜合上述兩種觀點進行辯*分析,同樣可以得對應的分數。)
【解析】本題要求考生請運用聯絡的觀點對“建設法治*,我們要傳承古代法治思想”進行評析,屬於評析類的解答題。考生在分析說明時,要注意本題的知識限定是聯絡的觀點。明確了知識範圍,考生要注意的是本題比較靈活,考生可以說明這種觀點的合理*,也可以說明這種觀點的片面*,當然也可以從合理*和片面*的角度進行綜合說明。
【考點定位】聯絡的觀點
【名師點睛】辨析類類試題的一般形式是給出某個觀點,然後讓考生結合材料用所學知識分析該觀點,對該觀點做出說明,旨在考查學生調動和運用知識的能力。一般分為三類,一是要求分析該觀點的合理*;二是要求反駁某個觀點;三是該觀點正誤混雜,比如前半句正確, 後半句錯誤,或者相反;從某一個角度看,其內容有正確的因素,但全面的看,又不完全正確,或者是比較複雜的“辨中有辨”的試題,難度較大。本類試題在大學聯考中一般分值為8分左右。
知識點:思想方法與創新意識 唯物辯*法的聯絡觀
題型:綜合題
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