*一直是人類為之奮鬥的崇高理想。閱讀材料，回答問題。 材料一  明末清初思想家黃宗羲：“今也天下之人怨惡其...

問題詳情：

 *一直是人類為之奮鬥的崇高理想。閱讀材料，回答問題。

 材料一   明末清初思想家黃宗羲：“今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之曰*，固其所也。”                                     ——《明夷待訪錄》

 材料二    陳獨秀在《吾人最後之自覺》一文中指出：“所謂禮教，皆以擁護此別尊卑明貴賤之制度者也。近世西洋之道德*，乃以自由、平等、*之說為大原;此東西文明之一大分水嶺也。自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(科技)，相形見拙，舉國所知矣；其次為*，年來政象所*，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。吾敢斷言曰，倫理的覺悟，為吾人最後覺悟之最後覺悟。”

                                       ——《青年》第一卷第6號(1916年2月) 

材料三  *說：（*）不是一個*的*的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家，在內部沒有*制度,而受封建制度*;在外部沒有民族*,而受帝國主義*……在這裡，*的任務……不是先佔城市後取鄉村，而是走相反的道路。

                                                    ——《黨史知識大講堂》

材料四   *在第一屆全國*代表大會說：“我們這次會議具有偉大的歷史意義，標誌著我國*從1949年建國以來的新勝利和新發展的里程碑”。

——第一屆全國*代表大會開幕詞 

請回答：       

 (1) 閱讀材料一，結合明朝的有關歷史，說說為什麼人們會把君主“視之如寇仇，名之曰*”? 

（2）根據材料二，請指出文中“倫理的覺悟”的含義。“倫理的覺悟”在*近代史有什麼代表*運動? 

（3）材料三認為近代***是基本任務是什麼？*帶領**創造*地開闢了一條怎樣的**道路？

（4）材料四中的“里程碑”指的是什麼？

【回答】

（1）廢丞相，設六部，君權不斷強化；設定錦衣衛.東廠等，對臣民監視加強；“八股取士”，思想文化控制加強。 

（2）“倫理的覺悟”：反對禮教，強調追求平等.自由.*的人格    新文化運動

（3）**任務：反帝反封。（*封建制度，*帝國主義）

*道路：農村包圍城市，武裝奪取*。

 （4）頒佈了《中華*共和國憲法》

知識點：三大改造

題型：材料分析題