材料一 “信用”在我國傳統文化中多表述為“誠信”。在*古代,作為倫理準則的誠信,適用於封閉的以血緣和地緣為紐...
問題詳情:
材料一 “信用”在我國傳統文化中多表述為“誠信”。在*古代,作為倫理準則的誠信,適用於封閉的以血緣和地緣為紐帶的“熟人社會”。誠信的實現要依靠“上行下效”,依靠榜樣的力量。誠信是由社會輿論和個體內心信念保障實施的,如果不履行道德義務(如對君盡忠、對父母盡孝、對朋友誠信等)就會失去面子,不僅會受到他人譴責,而且會被人群疏遠從而失去在社會關係中的地位。對於背信之人的懲罰,無需藉助法律手段。誠信作為立身之本,作為人際交往的基本原則,甚至成為治國之道,是社會正常運轉的重要基礎。
——摘編自王玉花、宋桂紅《談中、西方文化中信用的觀念》
材料二 西方傳統信用文化認為個人自由是締結契約的前提。“信”是適用於“陌生人”之間的原則,是體現社會正義的重要方面,人們普遍認同誠信觀念的經濟價值。羅馬法中已建立了相應的誠信契約制度。在誠信契約中,債務人不僅要承擔契約規定的義務,而且必須承擔誠實、善意的補充義務。建立在契約關係之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬*,能夠起到協調人際關係、淨化經濟活動執行環境的作用。
——摘編自李新庚《信用理論與制度建設研究》
(1)根據材料,概括*與西方在傳統“信用”文化上的不同之處。
(2)根據材料並結合所學知識,說明中西方傳統“信用”文化產生的社會背景及其共同的歷史價值。
【回答】
(1)不同之處:
(2)背景:*:農業經濟為主導;宗法觀念的影響;儒家思想成為主流。
西方:商品經濟的發達;羅馬法的影響;契約精神影響廣泛。
歷史價值:協調人際關係,有利於社會穩定;淨化經濟活動的執行環境;是東西方思想發展史上的寶貴遺產。
【詳解】
(1)不同之處:*方面:由材料一“在*古代,作為倫理準則的誠信,適用於封閉的以血緣和地緣為紐帶的‘熟人社會’”可知,*的信用文化適用於以血緣關係和地緣為紐帶的“熟人社會”;由材料一“誠信的實現要依靠‘上行下效’,依靠榜樣的力量……對於背信之人的懲罰,無需藉助法律手段”可知,*的信用文化是以榜樣、社會輿論和道德約束進行保障的;由材料一“如果不履行道德義務(如對君盡忠、對父母盡孝、對朋友誠信等)就會……”可知,*的信用文化側重於社會倫理道德義務;由材料一“誠信作為立身之本,作為人際交往的基本原則,甚至成為治國之道”可知,*信用文化是立身之本、治國之道。
西方方面:由材料二“‘信’是適用於‘陌生人’之間的原則,是體現社會正義的重要方面,人們普遍認同誠信觀念的經濟價值”可知,西方的信用文化適用於“陌生人之間”,是社會正義的表現,在內容上側重於社會經濟活動;由材料“羅馬法中已建立了相應的誠信契約制度……建立在契約關係之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬*”可知,西方的信用文化是以制度和法律進行保障的。
(2)背景:結合所學知識可從*、經濟、文化等角度進行歸納分析。*信用文化的產生主要和農業經濟的發展、宗法觀念的影響、儒家思想的影響等。西方信用文化的產生主要和商品經濟的發達、羅馬法的影響、契約精神的影響等。
歷史價值:首先,文明具有多樣*,即使中西方的信用文化在側重點、適用範圍等方面存在差異,但必須要肯定的是它們都是人類思想發展史上的寶貴遺產;其次,結合材料一、二的相關論述可知,中西方的信用文化都是人的立身之本,能有效地協調人際關係,維護社會穩定;最後,*古代的商人群體同樣也非常推崇信用文化,講究誠信經營,再結合材料二的相關論述可知,中西方信用文化都有利於淨化經濟活動的執行環境。
知識點:文明差異比較
題型:綜合題
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