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面對波斯人的入侵,雅典使節向斯巴達人保*說,他們絕不會背叛希臘人,因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇……...
問題詳情:面對波斯人的入侵,雅典使節向斯巴達人保*說,他們絕不會背叛希臘人,因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇……在城邦危機時代,“泛希臘主義"的思想觀念日益強烈。從表面上看,這種文化認同感的形成似有助於希...
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宗法制的實行使西周的*制度具有濃重的 A.神權** B、血緣** C.平等** D、...
問題詳情:宗法制的實行使西周的*制度具有濃重的 A.神權** B、血緣** C.平等** D、***【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
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9.面對波斯人的人侵,雅典使節向斯巴達人保*說,他們絕不會背叛希臘人,因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇...
問題詳情:9.面對波斯人的人侵,雅典使節向斯巴達人保*說,他們絕不會背叛希臘人,因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇……在城邦危機時代,“泛希臘主義”的思想觀念日益強烈。從表面上看,這種文化認同感的形成似有助於希...
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“血緣的”造句,怎麼用血緣的造句
你們是有血緣的,這點你需要承認。閩西客家家族形態主要表現為單姓血緣的大家族自然村和相對集中的血緣聚居形式。他們對於這種正義和血緣的呼聲完全的裝聾作啞。兄弟和堂、表兄弟姊妹藉著血緣的繫帶聯合在一起.同時古...
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“血緣”造句,怎麼用血緣造句
是*彎同胞的主要祖籍地之一,兩地擁有“史緣久、地緣近、血緣親、文緣深、語緣通、神緣合、俗緣同、商緣廣”的八緣之親。汝不得向非我族類揭示血族身世,違此誡律者當驅離血族,斷其血緣.部落的血緣關係由他們共同的圖...
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面對波斯人的人侵,雅典使節向斯巴達人保*說,他們絕不會背叛希臘人,因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇……...
問題詳情:面對波斯人的人侵,雅典使節向斯巴達人保*說,他們絕不會背叛希臘人,因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇……在城邦危機時代,“泛希臘主義”的思想觀念日益強烈。從表面上看,這種文化認同感的形成似有助於希...
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著名的歷史學家范文瀾說:“西周社會最重要的上層建築就是宗法制度,而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心,按血緣關...
問題詳情:著名的歷史學家范文瀾說:“西周社會最重要的上層建築就是宗法制度,而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心,按血緣關係的遠近來區別親疏貴賤,從而規定出無可改變的等級制度”。材料反映了A.西周已經進入了封建社會...
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在分封諸侯的同時,周王室還加強了與其他*實體的婚姻關係,並通過普遍的*婚姻與異姓諸侯結成血緣聯盟。西周這一...
問題詳情:在分封諸侯的同時,周王室還加強了與其他*實體的婚姻關係,並通過普遍的*婚姻與異姓諸侯結成血緣聯盟。西周這一做法的主要目的是A.促進地緣*的確立B.均衡*的力量對比C.維護西周的統治秩序D.打破先代的*格局【回答】C...
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有學者把先秦到秦漢的歷史列為“方國—王國—帝國”(“方國”就是活動在一定區域,以血緣為紐帶牢固的部落集團)。這...
問題詳情:有學者把先秦到秦漢的歷史列為“方國—王國—帝國”(“方國”就是活動在一定區域,以血緣為紐帶牢固的部落集團)。這一變化反映的主要問題是A.最高統治者開始建立皇帝制 B.周邊王朝完全臣服於秦...
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42、(20分)閱讀材料,完成下列要求:材料一當經濟社會生活的發展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神祕感時,*的...
問題詳情:(20分)閱讀材料,完成下列要求:材料一當經濟社會生活的發展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神祕感時,*的危機就會出現。……春秋戰國時期各國普遍進行變法活動,以圖加強國家力量,同時*集權也發展起來。……那種宗法血...
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閱讀材料,完成下列要求。克利斯提尼改革的出發點是以地域組織代替氏族組織,設立了10個地域部落取代原有的4個血緣...
問題詳情:閱讀材料,完成下列要求。克利斯提尼改革的出發點是以地域組織代替氏族組織,設立了10個地域部落取代原有的4個血緣部落。這項措施有助於削弱氏族貴族對地方*的控制,促進不同部落之間公民的融合。在劃分新行政區的...
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範森林在《**思想的起源》中說:“由於男人在社會物質生活資料中的主要位置,‘宗’的血緣譜系以男方的血緣譜系...
問題詳情:範森林在《**思想的起源》中說:“由於男人在社會物質生活資料中的主要位置,‘宗’的血緣譜系以男方的血緣譜系劃分。由於有了‘宗’的區別,自然有了‘宗’的發展,因此,又有了‘大宗和小宗’‘親和戚’的關係。在宗...
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(一)論述類文字閱讀*的姓氏產生於什麼時候?一般認為可以追溯到母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族...
問題詳情:(一)論述類文字閱讀*的姓氏產生於什麼時候?一般認為可以追溯到母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族,每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區別的族號,這個族號就是“姓”。同一母系血統的氏族子孫繁衍,人...
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15、恩格斯在論梭倫改革時,曾經寫道:“……有產階級既然開始獲得了勢力,於是舊的血緣親族關係的集團就開始被排斥...
問題詳情:恩格斯在論梭倫改革時,曾經寫道:“……有產階級既然開始獲得了勢力,於是舊的血緣親族關係的集團就開始被排斥了……”這主要指改革中的 A.確立財產等級制度B.建立四百人議事會C.頒佈“解負令”D.鼓勵發展工商業...
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雅典議事會的成員由400人改為500人,每地區出50人,而在以前,每血緣部落則出100人。上述變化發生於:A....
問題詳情:雅典議事會的成員由400人改為500人,每地區出50人,而在以前,每血緣部落則出100人。上述變化發生於:A.梭倫改革前 B.梭倫改革時期 C.克利斯提尼改革時期D.伯利克里時期【回答】C知識點:古代希臘羅馬的*制度題...
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翻閱下面這部著作,你不可能看到的論述是A.城邦是古希臘的一種國家形態B.城邦是具有共同血緣和地域的公民團體C...
問題詳情: 翻閱下面這部著作,你不可能看到的論述是A.城邦是古希臘的一種國家形態B.城邦是具有共同血緣和地域的公民團體C.城邦的狹小阻礙公民直接參與城邦*D.城邦的基本特徵是小國寡民和*自主【回答】 C知識點:古代*...
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生活在我國雲南省麗*地區的摩梭人,她們所生子女皆屬女方,血緣按母系計,財產按母系繼承,男子只負責撫養自己姐妹的...
問題詳情:生活在我國雲南省麗*地區的摩梭人,她們所生子女皆屬女方,血緣按母系計,財產按母系繼承,男子只負責撫養自己姐妹的孩子,在每個家庭中由一個最能幹、公正而且有威望的婦女安排生產、生活,保管財產。這種現象類似古代...
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14.“隨著有產階級日益獲得勢力,舊的血緣親屬團體日益受到排斥,氏族制度遭到了新的失敗”,“梭倫揭開了一系列所...
問題詳情:14.“隨著有產階級日益獲得勢力,舊的血緣親屬團體日益受到排斥,氏族制度遭到了新的失敗”,“梭倫揭開了一系列所謂**”,恩格斯在這裡肯定的是梭倫改革 A.廢除一切債務和債務奴隸制度 B.按財產多...
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周人把血緣紐帶同*隸屬關係結合起來的一種制度是A.分封制 B.宗法制 C.禮樂制...
問題詳情:周人把血緣紐帶同*隸屬關係結合起來的一種制度是A.分封制 B.宗法制 C.禮樂制 D.內服與外服制【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
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關於宗法制的評述中,正確的是①是周人把血緣紐帶同*關係結合起來的一種制度②其核心是嫡長子繼承製③有利於凝聚宗...
問題詳情:關於宗法制的評述中,正確的是①是周人把血緣紐帶同*關係結合起來的一種制度②其核心是嫡長子繼承製③有利於凝聚宗族,防止內部紛爭④有利於強化皇權A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②③④【...
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下列各項,與克利斯提尼無關的是A、用10個地域選區取代舊的血緣部落 B、設立五百人會議C、成立十將*員會 ...
問題詳情:下列各項,與克利斯提尼無關的是A、用10個地域選區取代舊的血緣部落 B、設立五百人會議C、成立十將*員會 D、按財產多寡劃分社會等級【回答】D知識點:古代希臘羅馬的*制度古希臘的**題型:選擇題...
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“宗法血緣”造句,怎麼用宗法血緣造句
1、我國的日常交往體系仍以宗法血緣為紐帶,導致了人的等級*,束縛了人的自由,抑制了人的個*;2、儒學不是宗教,它雖然處於與宗教形成和發展的同一歷史時期,但它的形成卻植根於宗法血緣關係的倫理思想。3、以宗法血緣為基礎的...
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5、“分封制是建立在方國聯合體上的血緣*國家,秦以後才是地緣*(即民族*)國家。”此觀點的主要依據是( )A...
問題詳情:“分封制是建立在方國聯合體上的血緣*國家,秦以後才是地緣*(即民族*)國家。”此觀點的主要依據是()A.最高統治者的行*力不同B.地方行政的組織方式不同C.能夠直接統治的區域不同D.選拔官員的途徑不同【回答】【*】B...
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“分封制是建立在方國聯合體上的血緣*國家,秦以後才是地緣*(即民族*)國家。”此觀點的主要依據是( ) A...
問題詳情: “分封制是建立在方國聯合體上的血緣*國家,秦以後才是地緣*(即民族*)國家。”此觀點的主要依據是( ) A.最高統治者的行*力不同B.地方行政的組織方式不同C.能夠直接統治的區域不同D.選拔官員的途徑不同【回答】...
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公元前6世紀,雅典“有資產階級開始獲得了勢力,於是舊的血緣親族關係集團就開始被排斥了”。這種現象的出現應歸功於...
問題詳情:公元前6世紀,雅典“有資產階級開始獲得了勢力,於是舊的血緣親族關係集團就開始被排斥了”。這種現象的出現應歸功於()A.梭倫 B.克利斯提尼 C.伯里克利 D.蘇格拉底【回答】A知識點:歷史上的重大改革梭倫改革題...