閱讀下面的文言文，完成題目。曹劌論戰十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成題目。

曹劌論戰

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

1．解釋下列加點的詞語。

⑴又何間焉（        ）                ⑵小大之獄（        ）

⑶神弗福也（        ）                ⑷望其旗靡（        ）

2．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。

⑴忠之屬也。可以一戰。

⑴     彼竭我盈，故克之。

3.下列對文章內容和寫法分析不當的一項是(        )

A.魯莊公看重衣食、祭祀等因素對戰爭勝負的影響,由此可以看出其人格的卑鄙。

B.曹劌對人心向背的重視，對進攻和追擊時機的把握，都表現出他的深謀遠慮。

C.文中的對話描寫很精*，人物語言極具個*，符合人物的身份、地位、*格

D.本文緊扣“論戰”,詳寫戰前準備和戰後論述,略寫戰爭過程，材料剪裁得當。

4.曹劌與連結材料”中的燭之武在強敵入侵時，表現出不同的救國態度和精神品質。請結合選文和“連結材料”，作簡要分析。

【連結材料】晉、秦國鄭①。鄭文公②使燭之武③見秦君，武辭焉。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”遂許之。

【注】①晉、秦、鄭:都是春秋時期的諸侯國。②鄭文公：鄭國國君。③燭之武：鄭國養馬官，有謀略。

【回答】

1.①參與   ②古今異義詞，案件  ③賜福，保佑  ④倒下 2.①（這）是盡職分之類的事情，可以憑藉（這個條件）打一仗。  ②他們的士氣已經消失而我*的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。 3.A 4.①曹劌具有卓越的*事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉著、冷靜、果斷地號令*隊，曹劌就是長勺勝戰的權威和統帥。文中多記曹劌簡短、果敢的言行：“請見”“問戰”“請從”、於戰鬥中兩置可否……這一系列活動表現出一名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明幹練。以曹劌與“鄉人”的對比突出曹劌抗敵禦侮的責任感和護衛宗國的*熱忱。從曹劌與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、持重。②燭之武臨危受命，他在鄭文公一番誠意和透徹的分析下，拋開個人感傷和利益，承擔起關係國家生死存亡的重任，體現了燭之武的深明大義。

【解析】

1.本題考查對文言實詞的理解能力。考生要根據課內的積累並結合語境，認真分析，確認詞義。 ①句意為：你又何必參與其間呢？間：參與； ②句意為：大大小小的訴訟案件；獄：古今異義詞，案件。 ③句意為：神是不會保佑您的。福：賜福，保佑； ④句意為：望見他們的*旗也已經倒下了。靡：倒下。

2.本題考查翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，檢視有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。 ①句中重點的詞有：忠，盡力做好分內的事；屬，種類；可，可以；以，憑藉；

句意為：（這）是盡職分之類的事情，可以憑藉（這個條件）打一仗。 ②句中重點的詞有：彼，代詞，指齊*方面；盈，充沛，飽滿，這裡指士氣旺盛；故，所以；克，戰勝；句意為：他們的士氣已經消失而我*的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。

3.本題考查對文章內容和寫法分析的能力。 A．有誤，魯莊公看重衣食、祭祀等因素對戰爭勝負的影響，表現了他的目光短淺，而非人格的卑鄙。     BCD．正確；故選：A。

4.本題考查分析文章內容的能力。根據選文內容可知面對齊國的進犯，曹劌是主動請求晉見莊公的，作者記了他與“鄉人”的一番對話。鄉人善意地勸說他不要去參與“肉食者”的事，曹劌卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠謀。”，曹劌表示出對“肉食者”的不信任並積極要求參與國家的決策。如今齊*壓境，曹劌與魯莊公圍繞“何以戰”的論題進行了嚴肅的對話。魯莊公心無成算，對曹劌鄭重的詢問作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專也，必以分人”；又說到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實惠，無關戰事全域性；後者是例行的宗教*禮節，並非對民眾的真誠許諾，因此二者都為曹劌所否定。唯有最後在莊公提出治理訟獄“必以情”的一點，曹劌認為“忠之屬也”還算是盡心務實的一項，認定“可以一戰”，並隨即提出直接參戰的要求。 根據連線材料中的句子“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”可知鄭文公前期並沒重用燭之武，由“遂許之”可知他答應了鄭文公出使秦國，由此分析即可得知*。

【連結材料參考譯文】   晉和秦聯合圍攻鄭國。鄭國國君鄭文公派燭之武去見秦君，燭之武推辭不去。鄭文公說：“我沒能及早重用您，現在因情況緊急而求您，是我的過錯。然而鄭過滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。

知識點：歷史事件類

題型：文言文閱讀