青,*之等級演變①青山、青竹、青草、青苔,作為自然界最廣泛、最表現生命傳承的顏*,青*點綴於*傳統農業生活的...
問題詳情:
青,*之等級演變
①青山、青竹、青草、青苔,作為自然界最廣泛、最表現生命傳承的顏*,青*點綴於*傳統農業生活的各處,而青與*文化也有頗深的淵源,《詩經》裡就有“青青子衿,悠悠我心”的詩句。
②在*古代,冠服制度是社會等級秩序的重要體現,各個階層的人群對應相應的服飾,人物身份的高下尊卑從穿衣著裳的樣式、顏*上一望便知。青與赤、白、黑、黃同列五大正*,其在諸*中的尊貴地位可想而知。“周公始制天子衣冕,四時各以其*”,周朝的禮儀制度被後世引為典範,文獻記載青*是古代帝王、后妃的春服顏*,“(孟春之月)天子居青陽……駕倉龍,載青旗,衣青衣,服倉王。”
③秦漢時代,官府對衣裳的**使用仍有嚴格規定:“秦漢以來服*轉變,令唯朝廷五服用*。”朝廷嚴禁庶人衣*,平民只能穿“布衣”、“素衣”、“皁衣”,而被稱為“白丁”、“黔首”。
④漢代雖然推行重農抑商的政策,但商人家的女兒出嫁時,破例允許穿淺青及淺黃兩種顏*的袍服。
⑤大約在漢代以後,青*的地位下降,其在*傳統**中被統治者規定為下層官員的專用**。唐貞觀四年(630年),定官員公服顏*,其中八品至九品服青。青袍於是成為唐代官服中最低微的一種服裝,多被用來比喻品級低的官吏。白居易的《琵琶行》有:“座中泣下誰最多,*州司馬青衫溼。”*州司馬即白居易本人,他因為上表請求革除*而得罪權貴,被貶到九*任九*郡司馬,於是用“青衫”一詞來形容自己被貶黜、淪落天涯的處境。
⑥唐之後,青*的姿態繼續下潛,最終柔化成一種普通的民間**,在社會生活的方方面面淋漓展示它的本真個*。與青有關的文化連結在口語、文學、宗教、風俗、藝術、等各方面,俯拾皆是。
⑦ “青帘”,酒店的青布招子,也稱“酒望”、“布招”、“酒帘”,有詩云:“白鳥窺魚網,青帘認酒家”。“汗青”,原是烘烤青竹的工序,古人將上等青竹削成竹片,用火烘烤之,新鮮溼潤的青竹片在烘烤之下沁出水分,像出汗一樣。“汗青”後來成為竹簡、史冊的代名詞,宋代文天祥的《過零丁洋》中留有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的名句。“青天”,鐵面無私、剛正不阿、居官清廉的官員被百姓尊為“青天”,比如北宋包拯,因鐵面無私被民間稱為“包青天”。
⑧在居家建築上,“青樓”原本指豪華精緻的雅合,有時亦作為豪門高戶的代稱,詩曰:“南開朱門,北望青樓”,“青樓富家女,才生便有主。”它的得名,據傳是因“上施青漆,世人謂之青樓”。唐代以後,“青樓”的意義轉變為妓院、煙花之地的專指,不過比起“平康”、“北里”、“章臺”、“行院”等詞,“青樓”更為風雅。
⑨在*傳統戲曲角*行當中,“正旦”俗稱“青衣”,因所扮演的角*常穿青*褶子而得名,主要扮演莊重的青年、中年婦女,表演特點以唱功為主。在*民間神話中,有“青衣神”傳說,“青衣神”即蠶神,據傳蠶神初為蜀侯,後稱蜀王,嘗服青衣巡行郊野,教民蠶事。死後,鄉人感其德,為之立祠祭祀,祠廟遍於四川等地。
⑩即使不像黃*和紫*那樣受皇家寵幸,青*也暗地妖嬈。經由漫長歲月的浸漬和沉澱,青*用品不僅滲透在*民眾日常生活的邊邊角角,也自我生髮出了一種別樣的民族美學,引今人懷想,令世界側目。
1.第 ① 段在文中有何作用?
。
2.本文按照時間順序介紹了“青”的等級演變,請根據提示,結合文章簡要概括 。
①周朝—— 。
② —— 令唯朝廷五服用*。
③ 大約在漢代以後—— 。
④ 唐之後—— 。
3.第⑤段劃線句子運用了哪種說明方法,結合上下文說說其作用
4.“大約在漢代以後,青*的地位下降,其在*傳統**中被統治者規定為下層官員的專用**”,句中的“大約”一詞可否刪去,為什麼
。
【回答】
1.引出文章的說明物件——青,*之等級演變;引用詩句,增加文章的文學*;從青與*文化寫起,吸引讀者的閱讀興趣。
2.①帝王后妃的春服**。 ② 秦漢時代。 ③下層官員的專用**。 ④普通的民間**。
3.引用說明,引用白居易《琵琶行》的詩句,用 “青衫”來形容詩人被貶黜後官位低下說明了大約在漢以後,青*的地位下降,其在*傳統**中被統治者規定為下層官員的專用**
4.不能刪去,“大約”表示估計、推測,在句中說明可能在漢代以後,青*地位下降,說法沒有經過*實,不能確定,如果去掉,與事實不符,顯得太絕對,體現了說明文語言的準確*
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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