我國東漢時期的王充認為;“人,物也;物,亦物也。物死不為鬼,人死何故獨能為鬼?”下列內容與題幹蘊含的哲理不一致...
問題詳情:
我國東漢時期的王充認為;“人,物也;物,亦物也。物死不為鬼,人死何故獨能為鬼?”下列內容與題幹蘊含的哲理不一致的是
①生死有命,富貴在天
②天地合而萬物生,*陽接而變化起
③道,獨行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道
④天地鬼神萬物,千古見在,何沒了我的靈明,便具無了
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
【回答】
【*】D
【解析】
試題分析:王充的觀點認為人死不能為鬼,是唯物主義觀點。①認為人的生死富貴由天命決定,是主觀唯心主義觀點;②認為*陽二氣是世界的本原,把物質的具體形態當做世界的本原,是古代樸素唯物主義觀點;③清代的戴震認為“道”是物質實體的變化過程,“道,指其實體實事之名”,“實體實事”即是指*陽二氣和金、木、水、火、土五行。他認為物質實體是不斷運動變化的。他把這種變化稱之為“氣化”,其觀點是古代樸素唯物主義觀點;④認為我的靈明決定一切,是主觀唯心主義觀點。①④與王充觀點蘊含的哲理不一致,該題選D。
知識點:生活智慧與時代精神 百舸爭流的思想
題型:選擇題
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