不完滿才是人生季羨林 ①每個人都想爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是...
問題詳情:
不完滿才是人生
季羨林
①每個人都想爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說:不完滿才是人生。
②關於這一點,古今的民間諺語,文人詩句,說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞:“人有悲歡離合,月有*晴圓缺,此事古難全。”南宋方岳(根據吳小如先生考*)詩句:“不如意事常*,可與人言無二三。”這都是我們常引用的,膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
③這種說法適用於一切人,舊社會的皇帝老爺子也包括在裡面。他們君臨天下,“率士之濱,莫非王土”,可以為所欲為,殺人滅族,小事一樁。按理說,他們不應該有什麼不如意的事。然而,實際上,王位繼承,宮廷鬥爭,比民間殘酷多倍。他們威儀儼然地坐在寶座上,如坐鍼氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話,他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老,最怕“一旦魂斷,宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤,妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈*,期望藉此以不死。結果,事與願違,仍然是“龍御上賓”,嗚呼哀哉了。
④這些皇帝手下的大臣們,權力極大,驕縱恣肆,貪贓枉法,無所不至。在這一類人中,好的大概極少,否則包公和海瑞等決不會流芳千古,久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前,只是一個奴才,常言道:伴君如伴虎,可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅,一旦皇恩浩蕩,欽賜極刑,連忙用舌頭*一點鶴頂紅,立即涅槃,落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過,談不到什麼完滿的人生。
⑤至於我輩平頭老百姓,日子就更難過了。建國前後,不能說沒有區別,可是一直到今天仍然是“不如意事常*”。早晨在早市上被小販“宰”了一*;在公共汽車上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不會說“對不起”了,代之以對罵,或者甚至演出全武行;到了商店,難免買到假冒偽劣的商品,又得生一肚子氣……誰能說,我們的人生多是完滿的呢?
⑥再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子。在歷史上,一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字就能讓你談“考”*變。“考”者,考試也。在舊社會科舉時代,“千*萬馬擠獨木橋”,要上進,只有科舉一途,你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》就能淋漓盡致地瞭解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批進士舉人,其窘態難道還不能讓你膽戰心驚,啼笑皆非嗎?
⑦現在我們運氣好,得生於新社會中。然而那一個“考”字,宛如如來佛的手掌,你別想逃脫得了。幼兒園升國小,考;國小升國中,考;國中升高中,考;高中升大學,考;大學畢業想當碩士,考;碩士想當博士,考。考,考,考,變成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄運仍然難免,現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中,無所逃於天地之間,我們的人生還談什麼完滿呢?
⑧不完滿的人生並不限於*人,外國的名人也是如此。……
⑨人人有一本難唸的經,所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能瞭解其中的意義,對己對人都有好處。對己,可以不煩不躁;對人,可以互相諒解。這會大大地有利於整個社會的安定團結。 (有改動)
1.下列說法,不符合文段意思的一項是( )
A.標題“不完滿才是人生”是文章的中心論點。
B.作者列舉了從皇帝、大臣到平頭百姓、知識分子這些人相同或不同的不如意的事情,意在表明世界上人生不如意沒有例外。
C.漢武帝、唐太宗的人生不完滿是指沒有找到靈丹妙*讓自己長生不老、長生不死,除此之外都是完滿的。
D.作者為了論述自己的觀點,採用了擺事實講道理的方法。
2.“人人有一本難唸的經”,下面的論據,與原文不相符的一項是( )
A.封建社會的皇帝老爺在殺人滅族、王位繼承、宮廷鬥爭中,其不如意的程度遠遠超過百姓。
B.伴君如伴虎,明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅,一有不測,立刻自盡。
C.平頭老百姓人生不如意的事舉不勝舉:早市被小販“宰”、公共汽車上被扒手割包、踩或被踩對罵甚至對打、買到假冒偽劣商品……
D.知識分子,更是在考試這件事情上備嘗人生不如意的滋味。
3.選取《名人傳》中三個名人的事例,運用排比的修辭手法,為第⑧段補充事實論據。
【回答】
1. C
2.A
3.德國音樂家貝多*寫出了不朽的《歡樂頌》,雖成功卻飽受了雙耳失聰的痛苦;義大利雕塑家米開朗琪羅留下傳世的傑作,但其一生卻遭小人嫉妒與汙衊;俄國作家列夫·托爾斯泰創作了一系列文學鉅著,卻被教會宣佈為*者和反叛者
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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